如果说紫砂壶是文人雅士颇喜寄寓雅兴的工艺品，那么徐达明手下的众多造型各异的作品，无疑便是其的文化意识好的体现和创造。他的紫砂作品《龙胆提梁壶》（见左图）是将传统的理式注入现代的意念而又未脱“温润如君子”的平实和厚朴，把红木和紫砂的异质同构不失为独有创意之举。外在的表达即内的体现，徐达明发现了红木和紫砂在工与艺、造型与装饰上有着不谋而合互通的联系。他的近作《唐羽壶》右图，也是体现了紫砂壶和红木艺术的美妙结合。《唐羽壶》创作构思源于唐代宫廷中的羽觞壶，它的造型与之非常贴近，须知，唐人饮茶并非今日沏茶，而是用类似如今沱茶样的茶团和茶饼研碎放入壶中，文火之上慢慢煎煮。有点类似现在煮咖啡。因而壶的手柄一般都较细长，似有羽翼飞升之感。他的创意也可以诠释为唐代陆羽之壶。手中把玩似有拉回时空，重温唐风，再现历史的美妙感觉。
随着年代的推移，柱础也因需求发生变化，柱础渐渐成为柱子的收头，使得单调的柱身发生视觉上的变化，后期更是在柱础上使用雕刻艺术，使得民间的建筑花样繁多，后人更是将柱础演变成具有审美功能的装饰，成为艺术品。以柱础为壶型，使壶显得别致且优美，更显示其稳重，此壶型亦一直流传下来。
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徐达明紫砂壶，字二泉，号大鹏。生卒不详，清乾隆至嘉庆年间宜兴紫砂名艺人。荆溪人，一说浙江桐乡人，弟宝年、妹凤年，均为当时制壶名艺人，善于配泥，所制茗壶，玉色晶莹，气韵温雅，浑朴玲珑，具天然之趣，艺林视为珍品。
徐达明是“徐门紫砂”第四代传人。他的父亲徐汉棠、叔父徐秀棠都是继承家族紫砂技艺，并在紫砂艺术领域各有成就的人。生长在这样的家庭，从小接受着良好的艺术熏陶，接受父辈衣钵几乎就是顺理成章的事情。但是，命运有时候就好像是在故意考验一个人的意志。“文革”时期，徐达明下乡插队，一去就是十年。回城后才得以随父亲正式学习紫砂技艺。因为来之不易，所以徐达明倍感珍惜。
徐汉棠的作品造型古雅大度，那些作品的精神、气质也潜移默化地影响着徐达明。他从中吸收许多精髓，之后又结合自身的条件，不断完善自己。
随父亲学习紫砂陶艺之后，徐达明又进入工艺美术学院陶瓷系进修。先是实践，后是理论，徐达明的学习目标更加明确。由于接受能力很强，平时总爱思考一些问题的徐达明在设计与理论结合方面做得非常好。
“文人壶”的构成有着自身的形成法则，更有其深厚的文化内涵，其所以冠以“文人”这个字眼，是因为其表达澹泊名利，超然物外的文化特性；表达了穿越世俗制约，以达闲雅心境。若能如此，文人壶的文化价值当不言而喻
“文人壶”的构成有着自身的形成法则，更有其深厚的文化内涵，其所以冠以“文人”这个字眼，是因为其表达澹泊名利，超然物外的文化特性；表达了穿越世俗制约，以达闲雅心境。若能如此，文人壶的文化价值当不言而喻2010上海古玩古玩心的春拍中，一把创作于1968年的顾景舟制、徐达明、徐维明石瓢壶，终以高出估价5倍左右的632万元成交，创出紫砂壶拍卖世界纪录。
