当时做的时候并没有装饰这么多金宝，只是五方佛和金罐。在67年的时候，在文革时期这尊佛像曾经遭受过冲击，我说冲击的意思就是表面损坏非常严重，到72年的时候咱们国家的周，因为75年的时候安排著名一个瑞士的作家访华要参观大昭寺，所以72年的时候委托国家宗教局，委托爱国人士在国外包括在香港和台湾地区，来采购一些贵重的西藏的珍宝来装饰佛像，所以当时72年到75年一直在修缮，后来陆续给他披衣服、达罗这些东西，现在逐渐完善这么一尊华贵的佛像展示给大家。
所以好多人错了一个概念，这个佛像既然是唐代供奉到小昭寺，在传承过程当着，理所当然认为这尊佛像所有的东西都是唐代的，这是错误的。这一点必须需要说明这个东西不能证明你身上所有的装饰物，都是唐代，这肯定是一种破坏的概念。所以这一点一定要有认识，下面这个图就是教的修行洞的图片，这个修行洞里面有很多天珠，包括所有的装饰，它有很多天珠的装饰，而且里面有一些法罗这些东西都在。
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修行洞里面装饰的所有天珠就是30年左右，琼追大师，他是后一个大师，他当时修这个寺庙的时候，是从印度采购所有的木材，用牦牛拉回来。从阿里到印度的路，包括到尼泊尔的路，在古代的时候一直都是通着。而且包括马钢现在7、8月份也会穿越一下，因为有些人怕人类后一个马钢消失，所以有很多人都在赞助马钢来回跑，让人类的迹一直都在。
这是西藏30年代的贵族装饰，短的基本上是两眼和三眼的天珠，包括这个上面也是。这是30年代西藏贵族妇女典型的装饰，这些照片都是外国人来中国拍摄的，基本都是德国人英国人过来拍摄的。当时贵族家里的女人们，她们手上至少有二三十颗两眼到三眼的天珠围在脖子上，这是直观的。因为这些人身上全都是两眼到三眼的天珠，而且我仔细看过放大照片，非常不错的珠子，因为这个时期不可能有假的。当时38年左右戴的这些珠子，据我所知到60年左右这批贵族们都跑到尼泊尔和印度，他们也带走了大量珠串。
这是中国发现的其他的蚀花珠，这个蚀花珠是有别于其他类的，我说的印度的蚀花珠，这个就是龙眼的珠子。这个是寺院供奉十一眼断珠，这边有五个眼，那边有六个眼，这个珠子我戴过，一会儿让大家看一下，因为这个珠子可以明显的说明古代的时候，咱们中国古代的时候天珠以很多种形式存在的。这是刚才断珠的表面断的情况，这个表面都是牛毛纹，并不是所说的山状的痕迹。这个珠子是典型的难做的品种，这个相对比较简单，这个有可能就是七眼珠子。这个珠子是直接根据材料纹饰，是肉色的玛瑙珠子，透明的然后直接做底色，然后直接做出来的天珠的纹饰。
这个珠子是透明玛瑙材质，这是一个九眼天珠。特别有意思是什么在古代的时候，往往是比较透明的玉髓是很难吃色，他们现在人说吃色。比如氧化铁材质还是刚才说草灰碱材质很难加工到，因为硬度太高了，很难加工到机器里面。这种珠子并不是说不好，这个珠子它的石头材质深颜色的，他用草灰碱直接弄出来比较深的白色，这种珠子加工时间相对比较长，这个加工时间短一些。这个九眼珠，现在是发现的一个独特的九眼，它的排列顺序比较独特。九眼珠的排列顺序很多，包括刚才看到的九眼，它是这样的阶梯状排列，三眼三眼这样下来，这个是转圈的三眼，这是发现的另外的九眼天珠。这个天珠比较符合现在所谓的风化纹，这个天珠等于是现在我发现的一个，完全符合现在网上大家传的比较疯狂的至纯里面的天珠，这是我见过的的一个，我没有见过第二个跟它的描述是完全相同的。
