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上海古玩古玩交易中心不久前在藏友们那征集到一款玉圭，其十分值得珍藏。玉圭，古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。此款玉圭长条形，上尖下方，也作“珪”。质地细腻较纯，光泽好，硬度好，一丝不苟的线条，凸显工匠对此件雕刻的精湛技艺，包浆浑厚，沁色自然，收藏价值极高。
玩古玉，玩的就是一种知识，一种文化。由于玩高古玉需要很高的文化修养，对收藏者来说，有很高的文化门槛。近些年来，高古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标。玉圭的收藏不失为一个的选择。如你对此款玉圭感兴趣，或有任何有关于藏品的问题，都可联系上海斗宝艺术展览有限公司。
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此三件祭祀玉圭与玉琮切合文献纪录,是秦代祭祀文化和玉文化相团结的产物,反映出其时人们接纳品级来表达对神灵的敬畏之心。同时也为我们研究秦代玉器提供了珍贵的实物资料。
玉圭(图一)长7厘米,宽1.5厘米,和田青玉。玉圭(图二))长8厘米,宽1.8厘米,和田青玉受沁,局部呈鸡骨白色。两件形制相同,素面,上端为三角形,下部为长方体,外貌经由抛光打磨。
圭泛起于新石器时代龙山文化时期,商周至秦汉时期普遍应用于社会的诸多领域,是一种多用途的玉器。据《周礼》记述：在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪运动中,以圭的使用最为普遍。圭作为最主要的礼玉之一,不仅用来祭礼天地神灵,象征品级制度,而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测准时间、体现重量等。
以玉事天地、诸神、先祖是玉最原始的作用,《尚书》中亦可见到以圭、璧行祭的纪录。秦人在立国之前,过着游牧的生涯,信仰原始的多神教,立国岐周故地后又继续了周人敬事鬼神的传统。据《史记·秦本纪》,秦襄公时,即立西峙,祠白帝。以后,立祠祭祀的神怪有蛇神、牛神、雉神、青龙神、黄帝、炎帝等等。而《封禅书》所记秦统一后建设的诸神系统就更为重大,有祭于山东的八主,祭于雍的日、月、参、辰等百余神,天下的名山大川诸神,尚有社神、最小鬼之神等墓层小神,必须“风时奉祠”。
