于非闇和陈之佛几乎是在同一时期开始工笔花鸟画的研究工作，两人在学习和创作中有很多相同之处。比如对于写生的认识，于非闇先生的常用印“我师造化”直接道出了自己的态度。
陈之佛对花鸟写生的态度主要体现在其总结的工笔花鸟四字诀上，即“观、写、摹、读”。对于学习传统，两位工笔花鸟画大家学画之初都讲求继承传统，与古为徒。两位画家一南一北，擅长精研古法，又将现代情感与古代意韵完美结合，从而创造出工笔花鸟画的时代精神，虽然两位先生在生前相互间并没有过交流，但艺术上可谓殊途同归，在中国画坛有“南陈北于”之誉。
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于非闇是地地道道的北京人，身上继承了旧都特有的文化涵养，对于宋徽宗的绘画与书法情有独钟，还从缂丝和民间艺术中汲取营养，最终形成了富丽堂皇、雍容大气的“于派”花鸟新风。
陈之佛出生于浙江余姚，早年留学日本专攻图案设计，归国后在多所美术院校从事工艺设计与教学工作，将西方绘画的元素和图案设计的理念融入到工笔花鸟画创作中，从而形成了典雅清新、疏淡灵性的艺术风格。因为创新理念，再加上不同的人生经历、不同的地域文化底蕴，于非闇、陈之佛各自在南北方创造出两种艺术风格。
《群仙祝寿》是1936年于非闇应刘金镛委托，为刘氏祝贺长辈寿诞而作。刘金镛，字振周，黑龙江人，民国年间于北京经商，经营药材及皮货生意，与军政界人士过从甚密。上款“凤翁老伯大人、伯母谭太夫人”虽不可考，但据于非闇在民国画坛的地位，刘金镛敬赠尺幅如此阔大的作品以为贺礼，亦可见其非富即贵的地位。画面布局热闹丰富，色彩鲜亮，松柏、水仙、苍石、翠竹、绶带，呼应群仙祝寿的题材，洋溢着六六双庆的吉祥气息。
于非闇青年时代随民间画师王润暄学习养花养虫养鸟和制作颜料，对花鸟的生态、性情作过深入观察，为他的花鸟画创作奠定了沉实的基础。从1935年开始，他转而研究工笔重彩花鸟，由陈老莲入手，上溯五代、宋元，尤倾心于宋徽宗，以之“为中心环节来进行研究和分析”，而渐知“天命”在斯。
《群仙祝寿》作于1936年，正是其“拟宋人笔”的新貌。画面撷取理想化的山涧一隅：以水墨勾皴坡石一角，并以线条勾画出坡石间流淌的溪水，坡石之上，苍石挺立，丛丛盛开的水仙摇曳生姿，古柏与乔松分别在苍石前后，呈斜势向右上方伸展，于画面上方三分之一处几乎逸出画面，然后挺拔向上，中间一根柏枝，则探向左下方，与下方横向左生的松枝形成呼应，两竿微斜的翠竹，将右上方柏树似乎断掉的行气连接起来，共同环卫着柏枝上的一对绶带鸟。画中选择的题材，松柏、水仙、苍石、翠竹、绶带等，可谓将神仙眷属、寿比南山、松柏长青等美好寓意，搜罗殆尽。
