然而，令人万分唏嘘的是，中国当代泉界（已经不能和民国泉界相比），竟然将陈达农先生之述，当成了圣言，将陈达农先生本人收藏后又遗失的“咸丰元宝宝苏当五百”大钱，后马定祥又见之五百大钱批为“仅见”，而就两位先生批之“仅见”本也正常，因为，就他们当时而言，确实是只见到一枚。
而他们尽管尊为泉界大家，然，亦无法览尽天下之泉，更不能尽晓自古存世古泉之量。但是，由于当代泉界之陋习使然，不思进取缺乏独立思考之某些后学者，则将“仅见”进一步人为夸大为“只有一枚”，进而再加深为“此一枚也轶失（即‘原物以轶’）”，意思乃是世界上已经没有了宝苏当五百大钱存世。
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咸丰元宝宝苏当五百近几年市场行情价格：
清宝泉局“咸丰宝”当五百-----价格：127万 日期：
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事实上，咸丰元宝宝苏当五百大钱，绝不可能当时就开炉铸了一枚，亦绝非独铸的这一枚正好又留下来为陈达农和马定祥二先生所仅见。如果这样的话，那可谓绝神，反过来亦为天大之笑话。显然，在陈、马二先生时期，在他们的有限圈子里仅见宝苏五百大钱，可以说得过去。然，那绝非可作为否定存于民间之另品的根据。
近年，有见披露“咸丰元宝宝苏当五百”大钱，确还不止一个版式。检索可见《收藏界》杂志2009年第2期载，四川苏国治先生文章《宝苏局“咸丰元宝”当五百当千大钱》一文。文中披露了其收藏的两枚宝苏五百大钱和一枚当千大钱。其中，宝苏五百为两个版式，通过其附图可察，此宝苏五百大钱，品貌难以让人产生疑问，皆为开门之品。其中一枚正是与我今日所展赏之品一母同胞。此外，亦还见有一二枚网展。
事实上，咸丰元宝宝苏当五百大钱，绝不可能当时就开炉铸了一枚，亦绝非独铸的这一枚正好又留下来为陈达农和马定祥二先生所仅见。如果这样的话，那可谓绝神，反过来亦为天大之笑话。显然，在陈、马二先生时期，在他们的有限圈子里仅见宝苏五百大钱，可以说得过去。然，那绝非可作为否定存于民间之另品的根据。近年，有见披露“咸丰元宝宝苏当五百”大钱，确还不止一个版式。
检索可见《收藏界》杂志2009年第2期载，四川苏国治先生文章《宝苏局“咸丰元宝”当五百当千大钱》一文。文中披露了其收藏的两枚宝苏五百大钱和一枚当千大钱。其中，宝苏五百为两个版式，通过其附图可察，此宝苏五百大钱，品貌难以让人产生疑问，皆为开门之品。其中一枚正是与我今日所展赏之品一母同胞。此外，亦还见有一二枚网展。
在2014年春拍古钱专场中，最耀眼的当属一件清代“咸丰元宝”背“宝泉当五百”雕母，该拍品最后以69万元成交。而在2013年秋拍中，一件清“咸丰元宝”背“宝泉当五百”雕母，则以218.5万元成交。
雕母又叫祖钱，经审核通过后，作为铸造母钱之用。我国自唐以来就采用翻砂法铸钱，每当出新钱，就用铜块或锡、铅块直接雕刻成钱模。铸钱时用祖钱作模，翻铸母钱。
