咨询热线：
梁树年70年代以后的作品大都以真山真水为直接参照，所绘燕山、太行、黄山、长江、漓江景致无不来自画家对自然的真实感受。像《江上人家》(1983年)、《始信松风》(1981年)、《黄山黑虎松》(1983年)、《东山游艇》(1986年)、《巫峡晴岚》(1987年)、《燕山春雪》(1986年)、《长江三峡图》(1988年)等作品都是写生归来的佳作。但这些作品已经不是自然的摹写，也不是对象的写真，而是“外师造化，中得心源”，是熔铸了画家的情感和生命，有的甚至达到了情景交融、物我两忘的化境。这时画家笔下的自然己不是现实的自然，而是心中的自然——充满了人文理想和时代精神的第二自然。
由此我们可以看出，梁树年的艺术创作不同于一段时间流行的“写生——创作”的路子，而更多地脱胎于传统，贴近传统的艺术创造精神。他继承了传统山水画“饱看沃游”式的创作方法。他的写生观和许多人大相径庭。他到大自然中去，很少写生，即使画，也极简率，而主要是观察、感受、体悟山川形势、四时气象、阴阳向背、远近虚实……去发现大自然的美，体察山川树木的神韵，唤起创作的灵感。
梁树年字画收藏价值高吗瀚海免费鉴定，咨询电话：(李总)
上海觅远拍卖有限公司近几年对梁树年字画市场分析估价：
梁树年观瀑立轴纸本价格：RMB日期：
梁树年天高云淡立轴设色纸本----价格：RMB日期：
梁树年天高云淡立轴设色纸本----价格：RMB日期：
梁树年天高云淡立轴设色纸本----价格：RMB日期：
梁树年天高云淡立轴设色纸本----价格：RMB日期：
近几年梁树年字画市场行情价格：
梁树年书法立轴水墨纸本价格：RMB日期：
梁树年山路松风立轴纸本价格：RMB日期：
梁树年山路松风立轴纸本价格：RMB日期：
梁树年山路松风立轴纸本价格：RMB日期：
梁树年山水立轴纸本价格：RMB日期：
“写生要写魂，得魂胜得真，物我相向，下笔自有神”、“人谓黄山松是神，我谓黄山云是魂。黄山是我师和友，笔墨岂是来写真”梁树年的这两首诗是对他“写生——创作”经验的高度形象的概括。所谓“写魂”就是捕捉万物造化蕴含的生命美、自然美，唯有这种生命美、自然美才能使人动心动情、生发意境、产生创作的冲动，达到物我两忘、下笔有神的境地。所以“写魂”就抓到了“写生——创作”的根本。
梁树年在他创作的《长江三峡图》(1988年)跋语中这样写道：“十年前往返游长江三峡，舟行颇速，目不暇接，况身在景中，不见全景，为此返游时几度停舟，登岸尚可略观强记。归来回忆印象茫然，只作初稿，遂搁笔置之中，但此愿终未忘怀也。1988年元月岁次丁卯腊月，于小庄新居之欲静斋下复拾原稿朝夕填补，限于3日稿，更加臆造，勉成此卷，貌已全非，何必名之曰长江三峡图而自欺乎。”几分诙谐的跋语生动描绘了画家饱看沃游的全过程，也点出了画家艺术创造的特点：不是自然主义地对待生活，而是从精神上师造化，感悟生活，然后用山水语言符号表达自己的情感。读来不无受到启发。
李可染先生于1980年在对山水画研究班的一次谈话中说：“有些人画的很好，但从来不写生，也可能有此情况，事物有时会殊途同归。可能他观察了些东西，研究了传统。”梁树年就是殊途同归的大家，与时尚不同的是，他师造化不是靠写生，而是沿着“饱看沃游”的传统路子坚持走过来的。
长期以来，人们对于传统的学习和继承太偏重于笔墨技巧，而缺少精神上的理解，对传统的观察方法和创作方法却研究的不够，甚至一度有人把它斥为不科学的东西。本世纪初西方写实主义的引进、写实方法的推行无疑给衰微的中国画坛带来了蓬勃生机，就整体来讲是积极的，但由于这种理论本身的局限和理解的偏狭，也给中国画的发展带来了不容忽视的负面影响。回顾梁树年的创作历程，总结他饱看沃游式的观察、创作方法和成功的创作经验，再一次证明了中国绘画传统的巨大生命力，证明了只有立足传统，深入传统，从精神上贴近传统，才有可能创造出既具民族特色又有时代精神的伟大作品。
梁树年的传统功底很深。他不仅诗书画印集于一身，而且在绘画理论上也有非常高的造诣。他凭着多方面的修养和极高的悟性，一旦回归自然，就迸发出了极大的创作热情，创作出大量的富有时代底蕴的作品来。他画山意本不在山，画水意本不在水，画松意本不在松，而在于状物抒情，借景咏志，表达一种祟尚自然、鄙视世俗、搏击人生、奋发向上的博大精神。梁树年一生喜欢画山画松，近年来尤钟情于黄山的峰峦和苍松，他是把黄山的始信峰、黑虎松当做生命、精神的象征来画的。1995年夏，我陪朋友专门去探望梁老，抚今追昔，谈话十分投机。几个月后，梁老委托孙儿专门给我送来一幅新作，一看题跋才知是老人家得病时在病床上专门为我画的，看着画中云笼雾绕的山恋和苍劲挺拔的松树，感激和欣喜之余，我更深刻地感受到了梁老先生这生命与精神的形象写照。
