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红山文化以红地黑彩陶器和压印之字纹陶器共存，大型打制、磨制的石农具和用于切割刮削的细石器工具共存为主要特征。已往中国考古界多数人士以为，红山文化是在黄河流域仰韶文化影响下生长起来的，但近年来从红山文化考古发现的大型修建遗址和墓葬遗址以及陶塑女像、特异型彩陶器、龙形、龟形、鸟形、蝉形等种种动物形玉器批注，红山文化是中华文化起源之一，它在中华文明史生长中的职位和作用不容低估。
据郭大顺先容,于今年春节后启动的《牛河梁遗址考古掘客陈诉》将对辽河流域牛河梁遗址20年来的考古掘客资料举行系统研究总结,目的是对中国文明起源的考古功效加以确认。
由于夏以前无地下史料,只能依附传说,因其中华文明史只能从距今4000年前的夏代算起。夏以前是否有中华文明的遗存,中国考古界一直期待着能够找到实物依据。早在20世纪30年月,中外考古学家就踏上了寻找中华5000年文明起源的征程,他们从黄河流域的仰韶文化陶器刻划的符号去寻找,从大汶口文化遗存陶器刻划的“文字”等迹象去寻找,试图以此论证中华文明起源可以早到距今5000年甚至6000年,但并未到达预期目的。
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20世纪80年月初,随着辽河流域红山文化考古获得重大发现,专家们在辽宁省西部山区发现一处原始社会末期的东山嘴大型石砌祭坛遗址,随后又在与其相距50公里的辽宁省凌源市、建平县接壤处的牛河梁村发现一座女神庙、数十处积石大冢群以及一座面积约4万平方米类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址。经碳十四测定和树轮校正,确定这些遗址距今已有5500年。
龙、凤都是中华文明的象征,合成两者形象的“龙凤呈祥”,则是最受崇尚的祥瑞图饰。文物学者指出,５０００年前,龙与凤同时作为祭祀象征泛起在红山文化牛河梁史前遗址中,标志着辽河流域是龙凤文化的起源地之一。
器内镂空以及器表的瓦沟状纹饰,是红山文化玉器造型与装饰方面的主要特征,其奇异工艺也具规范意义。以红山文化独占的勾云形器为例,勾云形器一样寻常可分为中央镂空形成一个单勾云形或由两个单勾相向组成的双勾云形,形体极富转变而多种多样。
牛河梁第二所在一号冢27号墓出土的双勾云形器,长28.6厘米,厚仅0.64厘米,形体宽大扁薄。这件双勾云形器上的镂空,系接纳片状砂岩凭证事先的全心设计与构图,在器身正反两面重复推磨,直至磨穿形成镂空。或委婉、或平行的瓦沟状纹饰,同样也是直接用砂岩片重复推磨而成。玉龙、玉凤、玉兽面等玉器上圆转流通的阴刻弧线纹饰,也是如法炮制。
中华民族文化以玉石雕龙凤,古往今来一连一直,龙凤的起源直接涉及到中国文化起源问题。中国考古学会常务理事郭大顺最近揭晓文章以为,红山文化的龙形象,泛起早,类型多,成系列,与后世的传承关系清晰。红山文化的玉凤也是现在所知形象明确的玉凤题材中时代最早的实例。可以一定地说,辽河流域的龙凤呈祥当属中国龙凤文化起源系统中的主干之一,占有“根职位”
2003年在牛河梁红山文化遗址第16所在出土的红山文化玉凤。2003年以来,辽河流域红山文化从牛河梁遗址第16所在先后出土了包罗玉人、玉凤、玉龙在内的22件玉器,进一步印证了中国史前经由玉器时代。据郭大顺先容,于今年春节后启动的《牛河梁遗址考古掘客陈诉》将对辽河流域牛河梁遗址20年来的考古掘客资料举行系统研究总结,目的是对中国文明起源的考古功效加以确认。
