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“但求神似，不为迹缚”八个字，适当形貌了他的山水画追求。大致说来，其山水画，可分为相对疏朗恣纵的意笔之作、相对繁密工致的勾皴之作、意笔勾点加淋漓泼墨之作三大类。小笔，秃毫，率多以行草入画，随着感受笔笔生出，而不斤斤于斧劈、披麻诸皴法，忽平远，忽高远，忽深远，或兼而有之，画法多变，不拘一格，而又不失其规则法度。
先生向以教书育人为己任，他的花鸟、山水和书法作品，在抒情寄意的同时，经常自觉不自觉吐露出顺应教学、教授画法的热情。这些山水虽非为教学而画，但种种笔法、墨法、点法、构图法俱在其中，作为课本和范画，不似画谱而胜似画谱。它们的出书，给美术学子以亲授般的指导，是可以期待的。
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孙其峰早年多画山水，厥后着重于花鸟画的创作，尤喜画雄鹰、松鼠和竹、梅、松、柏等，他重视传统字画的文字神韵，兼融西画技法。他继续了文人画重文的优良传统，在绘画、书法、篆刻和画论诸方面，都获得了很高的成就。生气盎然、乐观进取，而不是冷逸荒寒、多愁善感。
在他之前画禽鸟最生动传神者首推海派任伯年，近代北方则首推王雪涛。孙其峰的禽鸟生动传神不让王雪涛，利落转变稍逊，而精练厚润、文字雅致似有过之。孙其峰在《谈谈花鸟画的生长问题》一文中将写意花鸟画归纳综合为十六字：
“不求形似，不离形似、貌离神合、似非而是。”是他对形神理论的高度归纳综合，也是他对“写意”绘画的独具看法的诠释。孙先生以为中国画不是手艺而是一门艺术，应该看重它的艺术性而不是手艺性，画画虽然离不开手艺，可是用手艺性的器材来等同艺术性是差池的。
孙先生艺术修养周全，绘画以花卉、翎毛、山水著称，书法于金文、小篆、隶书、草书、行书各体所无不擅，其中以草书、隶书、造诣，师古而不泥古，能明确古法而行新颖。
孙先生的行草书虽脱胎于二王和孙孙过庭，但并不是亦步亦趋地模拟前人，被昔人所缚束。孙先生曾说过“或有作书者，融会众妙，有二王，有孙过庭，以致欧、柳、颜、赵、苏、黄、米、蔡，但就是没有自己，在这里不能‘忘我’，要‘有我’”。
