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民国初期，瓷板画创作艺人云集江西景德镇。1928年的一天，一位客商找到瓷板画艺人王琦、王大凡，想预订一批威风凛凛威风凛凛迥异、质量上乘的瓷板画。于是乎，两人盛邀邓碧珊、汪野亭、何许人以及程意亭、毕伯涛、刘雨岑六人，务必请每人绘一幅瓷板画精品。画作完成，众人观后大开眼界，叹为观止，纷纷请这八位能手继续创作。这样一来，八位爽性建设了一个研究整体性子的瓷艺社，取名“月圆会”，意思是祝愿“花好、月圆、人寿”。同时相约每月的月圆之日相聚珠山，以画会友，以会聚友，探讨画艺。因历史上珠山是江西景德镇的别称与象征，故各人尊称八位为“珠山八友”。
“珠山八友”作为文人画派在陶瓷绘画艺术上的承传者，陶瓷浅绛文人画派的继续人，为使陶瓷文人画成为艺术主流和时尚的代表，孝顺了自己的毕生精神。诚然，他们绝大多数是“红店”(完成瓷器的家庭工业工厂)的艺徒，但他们善于总结，增强学习，一直在艺术实践中提高自身的修养。正是这种向上的精神，使他们能够张扬艺术个性，追求审盛意趣。同时在作品中能够反映谁人时代的风貌，成为时代的先知先觉者。而其推陈出新的绘画艺术，对同代甚至死后的几代人都发生了极其深远的影响。
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另外，他们对中国传统文化的思索和对历史层面的审度，使得其创作的作品贴近了时代。“珠山八友”不仅接受了文人画的审美理念，而且敢于用文人画艺术替换其时的康雍粉彩。这是怎样的“胆大包天”！可是，若是没有他们的创新意识和创新精神，就没有厥后陶瓷文人画艺术的长足生长，新粉彩就不行能成为谁人时代的中流砥柱，其陶瓷装饰艺术就树立不了新的里程碑。
综观近几年的拍卖数据，“珠山八友”瓷板画作品的成交额在逐年攀升：2008年上海崇德拍卖的王琦粉彩瓷板《渔翁图》以241.5万元成交(图15)；2009年上海崇源拍卖的王大凡一件《黄山四千仞》瓷板拍出780万元的高价。特殊是在2011年的嘉德春季拍卖会上，王大凡粉彩瓷板《禹王治水图》(图16)以920万元创小我私人成交纪录。短短几年中，从几万元成交价到2011年的近万万元，并非无意征象。究其缘故原由，是由于“珠山八友”的瓷板画有着雄厚的投资潜力。对于存世量屈指可数的“珠山八友”瓷板画真品来说，它就如“原始股”，升值空间很大。从市场价位来看，现在“珠山八友”瓷板画的价格远远低于昔时同时期、同名气的画家的价格，可以断言，“珠山八友”的瓷板画还具有辽阔的升值空间。
瓷板画泛起在明代中期，几百年来，它在陶瓷艺术与绘画艺术的边缘获得了生长空间。特殊是民国初期的“珠山八友”，他们以瓷入画，用胎作纸在瓷板上彩绘，缔造了秀美而大气、宁淡而悠远的新粉彩。粉彩瓷板画罗致了中国画的营养，所绘形象无不栩栩如生，细腻绝伦，将中国的陶瓷艺术推向了更高的境界。
由于珍藏看法的转变以及理性投资的缘故原由，现在珍藏界已将瓷器的搜索目的从明清官窑转向民国精品。而民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画成为了珍藏家竞购的热门藏品，成为各大、中型拍卖会的主角之一。民国瓷板画现在在艺术市场中仍处于价值被低估的状态，以后无疑将成为一大热门及亮点。
瓷板画是指在平素瓷板上使用特殊的化工颜料手工绘画、上釉，再经高温烧制而成的一种平面陶瓷工艺品[1]。瓷板画可装裱、或嵌入屏风中，作鉴赏用。瓷板画最早可追溯到秦汉时期，而真正意义上的“瓷板画”则泛起在明代中期。从清中期，瓷板画的生长走向了郁勃。
