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《瑞鹤图》作于1112年，时宋徽宗30岁，其在位的12年间天下并不太平，天灾人祸接踵而至，几年里，河东一连地震、京畿蝗灾、南方水灾……这位道君天子费全心血地寻找奇花异石和种种祥瑞之物，追求国家祥瑞所在，想以此稳固朝廷，宽慰民心。他听信羽士献计，修艮岳，设立花石纲，饲养了许多珍禽异兽，营造并修建延福宫、宝真宫、龙德宫和五岳观等玄门宫观等，用石累以万计，民间怨声载道。除了这些，更给京城带来不安的是，崇宁五年（1106年）正月，彗星横扫汴梁上空，天人感应之说相传，这是天子惹恼了上苍，才引起上苍的忠言。徽宗慌忙垂询政失，接受劝告，拆除针对元祐党人的诬碑，扫除党禁……
道君天子一直期盼着京城上空能泛起佳兆。6年后的正月十六，或是他亲眼眼见，或是有人来报，宋宫的正始之门端门上空泛起了群鹤盘旋，预兆国运临门、国运恒久。徽宗从“仙禽告瑞”中得知国运“千岁”的佳兆，于是，他全心赶绘此图，在他看来这对安宁朝廷内外的人心太主要了。道君天子信托有灵性的动植物会预示小我私人和国家的运气。这些被全心描绘下来的祥瑞将会给他的统治带来信心，也给他的臣属们带来希望，如飞越宫城端门上空的白鹤、玲珑石上的瑞草、芙蓉枝上的锦鸡等。宋徽宗和几多臣子们，都陶醉在这些繁花似锦的“国运”幻梦里。
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抛开此图创作的政治动因，以艺术的眼光审阅作品自己，《瑞鹤图》仍为难堪的珍品佳作。《瑞鹤图》所描绘的群鹤翻飞，姿态百变，遨游生动，笔致细腻，各极其态，以鹤之大，演而为小，为飞翔的一群，而又灵动如生，形貌的功夫，逾越形而入于神，这对绘画艺术而言难能难堪。画中界画屋脊，工细不苟，时有云气涨漫，隐去部分楼层，阻止了界画修建过多的平列线条造成画面机械，白鹤在黛青色的天空中翻飞，显得格外鲜明，极富盘旋的动感，而且多而不乱，体现了画家掌握大时势禽鸟形态的艺术能力。画面后幅瘦金体的御制御书题记和诗，与画风协调，在审美上与画面相得益彰。
《瑞鹤图》虽然为祥瑞之图，可是就在此图创作的15年后（1127年），徽宗被俘，北宋殒命，纵然是不明确字画气韵的后世观者是否也隐约闻声彷徨的仙鹤留下的悠长哀鸣？它们在悲悼气数将尽的北宋王朝和悲痛的宣和道君天子。
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《画继》载此图是《宣和睿览册》之一。元中期失群散出，为胡行简所藏，入明以来归项子京珍藏，清入内府，溥仪以犒赏溥杰为名，连同其他一些字画经天津运往长春伪皇宫。第二次天下大战胜利后，溥仪携此逃至吉林临江为东北民主联军截获，交东北银行转交东北文物治理委员会，厥后，入藏东北博物馆即今辽宁省博物馆。
北宋天子徽宗赵佶（1082—1135），河北琢县人，是著名的字画家。他的书与画均可特出史册，其书，师黄庭坚，后自创一种瘦劲尖锐，如“屈铁断金”的“瘦金体”；其画尤好花鸟，并自成“院体”，充满盎然富贵之气，令花鸟画步入其全盛时期。赵佶提倡文艺，使承继五代旧制的“翰林图画院”又营运了一百多年。在他的提倡下，还编撰了《宣和画谱》、《宣和书谱》两部图书，辑录了大量名家信画，成为我国字画史上的主要资料。这位天子虽然在政治上昏庸无能，但其对文化艺术的生长作出了优异孝顺。
高宗绍兴六年（1136），赵佶病死，享年五十四岁。庙号徽宗。因他的陵墓叫“永祐陵”，故宋人多称之为“祐陵”。又赵佶在位时笃信玄门，称“教主道君天子”，故后人称他“道君天子”。
