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顾恺之生涯在东晋，作为东晋士族“各人”的子弟，在社会职位上，也许比不上王羲之、谢安那样的政治各人族。但生涯上的悠游与富足，完全可以逾越那些逃避战乱，仓惶渡江的政治暴发户。
“王与马共天下”，王羲之的家族高门无下品，只要政治上不加入叛乱，做官完全可以“位极人臣”，加入权力中枢的政权建设。王羲之也曾多次逃避征召，宰辅大权交给他都不接受，不是说他没这个能力，而是他厌恶小朝廷的权力倾轧。
顾恺之，他是江南“坐地户”，所拥有的山林、水泽、田园，可以连州跨县，再加上大量的“农奴”，人家才是真正的世袭贵族。谁做天子我不管，要让我支持现政权，就得让我当官儿。他当官儿，不是为朝廷那点俸禄，而是为了掩护自己的利益。以是，顾恺之在经济上，不用像王羲之一样，在书信中诉苦“州县供应寥寥”了。
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上海古董古玩交易中心近几年对顾恺之的字画市场分析估价：
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东晋时代，士医生们日益加入到绘画运动来，利便携带和鉴赏的卷轴画也在此时登上历史舞台，《洛神赋图》就是一件由其时士医生画家顾恺之创作的卷轴画作品。古玩艺术交易中央专家估价188万元。
单从画题来看，《洛神赋图》就是一件很是吸引人的作品。诗人曹植所爱的女子甄氏为兄长曹丕所夺，可甄氏并没有在曹丕那里获得恋爱，凄凉死去。曹丕在曹植入京朝谒时，把甄氏遗物玉镂金带枕给了曹植，曹植在回自己封地的路上途经洛水，夜梦甄氏前来相会，感悲之余，写出感人的《感甄赋》，塑造出洛水女神的完善形象（后为甄氏之子曹叡出于某种目的改为《洛神赋》）。曹植把恋爱与忖量寄托在梦幻中和文字里，而顾恺之则在绢素上用文字描绘出如丝的柔情。
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顾恺之形象而缔造性地再现了《洛神赋》所表达的感人情绪。从描绘“日既西倾，车殆马烦”、“流眄乎洛川”的情境到描绘洛神泛起“翩若惊鸿，宛若游龙”的风姿，然后是人神相会、眷念的热潮，最后形貌洛神离去，曹植坐船追踪，尔后回到岸上“夜耿耿而不寐”的情景。全画以文字为蓝本，把一段人神之恋描绘得令人柔肠百回，感伤万千。
顾恺之（348年—409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏焦溪）人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四各人”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的生长奠基了基础。
顾恺之。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙（）初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙（旗）文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及仙人、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（即这个，指眼珠）中。
