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国家一级文物、唐代画圣吴道子的名作《八十七仙人卷》,春节时代以复制品形式在徐悲鸿纪念馆首次展出,近两千名观众通过它得以初窥这一神秘的唐代人物白描长卷。
吴道子一生作画极多,但大多数已湮灭,幸存的《八十七仙人卷》便成为屈指可数的中国古代主要艺术巨作中的一件。长卷代表了我国唐代白描绘画的水平,堪与五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》比肩。画面纯以线描的手法体现八十七位神话中的人物,场景弘大,人物形象详尽入微。文字遒劲潇洒,线的组合有如行云流水,充满着动感。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对吴道子字画市场分析估价：
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由于原件已有近1300年历史,绢本发褐变脆,已不宜对外展出。徐悲鸿纪念馆因此组织专业职员,接纳柯罗版印刷术,准确、完整地再现了原作的每一个细节。
2011年欧洲的骨董拍卖行之一举行的中国文物拍卖会上，两副中国画圣吴道子的巨幅人物画卷轴，经多番强烈竞拍，由旅德华裔购得。
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经由买受人和有关专家判断，吴道子在这两副作品中，描绘了中国历史上两件具有重大意义的事务，一幅是“老子与尹喜图”，另一幅是“荆轲离家图”。每一幅都有四小我私人物，三位大人，一个小童。可是在拍卖行印制的拍品目录中，判断六位大人为“八仙过海”中的六仙。这是显着的错误。举一个简朴的例子就可以说明，画中尹喜右手拿着一叠竹简，请老子留言道德经。而做为金元宋朝人的八仙是决不会用竹简写字的。
在“老子与尹喜图”中，中央人物是老子，老子站立在画面中央，面如冠玉，慈眉善目，左手微微抚在松树干上，低头若有所思。老子右边的怙恃仕宦是尹喜，他左手拉着老子手臂，右手拿着一叠竹简，恳请老子将展现天地人伟大的哲理留在人世。旁边的小童刚刚从酒瓮中舀取一碗酒敬献给老子。老子左边的赤背老者依仗洗耳恭听。画面的配景是一棵重大的松树，状如龙盘风逸，图中两只蝙蝠拱卫，都象征老子的智慧和洽事。与其它塑造老子形象的画作相比，此图中老子的仙气似乎少了一些，而大学者，大智者的风范泛起在画面上。
画中人物神似，到达极高境界。几笔萧洒和约简的线条，准确地将老子智睿，博学，待人亲热和已下定刻意留下千古绝响的信心都体现出来。尹喜作为怙恃仕宦，其敬业，对文化的憧憬，对老子的敬重以及迫切希望老子留下道德经的神情，被画家体现得淋漓尽致。作为边关周围劳作者的老人，从画家对他眼神的描绘可以看出，对老子的哲理充满敬重和兴趣。小童的无邪热情和对老子的尊重形貌得神形兼备。作品当之无愧到达神似境界。
