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着实，市场网络不仅依赖水运商路及鉴藏家，更需要一批随处游走的专职字画交易人，他们足迹普遍南北，是实现字画异地交易和流通的中央人。
专职字画交易人与字画的流通
专职字画交易人又称“牙人”。牙人的泛起，是艺术市场生长到一定成熟阶段的需要。其时有钱的文人士医生和巨贾大贾许多，这类人虽然在财富上获得了极大知足，但社会职位方面终比不外世家大族，在鉴藏中经常被人所讥笑，就像米芾在《书史》中曾讥笑过有钱却不懂行的人从事鉴藏运动：“近众人或有赀(同资)力，元非酷好，意作标韵，至假线人于人，此谓之好事者。”因此，他们就需要专职字画商人举行引荐。专职字画交易人最通晓市场行情，在市场上穿针引线，买进卖出，乐成后收取一定比例的手续费即牙钱。以是，艺术品在字画交易人手中得以一直地异地交替流通。
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这时期较为著名的专职字画交易人属上文中提到过的吴其贞。他的运动规模极广，除徽州外，亦有扬州、杭州、绍兴、南京、京口等地。吴氏在各地游走搜求古玩字画，再卖到其他地方以赚取利润，从事的时间达几十年之久。可以说，江南地域字画网络的形成与像吴其贞这类的字画交易人是密不行分的。
吴其贞时常带差异地域的字画商人一起来杭州鉴赏并购置字画。他自由地穿梭于各个阶级，特殊喜欢和权要阶级打交道。有一次他在杭州张文光的钱塘公署中鉴赏宋元名作，其中有王叔明(蒙)《雨竹图》、夏禹玉(圭)《山河积雪图》、郭河阳(熙)《瀑布图》、赵松雪(孟)《浩然图》、倪云林(瓒)《珊瑚枝图》、钱舜举(选)《江村打鱼图》。这些画作被其收购之后，销往天下各地。吴其贞曾为北方梁清标购置顾闳中的《韩熙载夜宴图》。在清初壬子年(1672年)八月三日时，吴氏得知《韩熙载夜宴图》还珍藏在杭州一匠人之手时，就托朋侪何石公为他买来，珍藏了一段时间，厥后或许是经由张黄美之手，入藏于梁清标。
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又有一次，吴其贞在杭州的觉苑寺从张黄美和吴肯仲手上寓目了钱舜举《仙居图》、李唐《长夏江寺图》和马和之《毛诗图七则》等字画。这位张黄美不仅是骨董商人，同时也是专职字画交易人，他在扬州有个专门的裱画室，署理北方字画家的作品。
随着经济生涯的生长，中国古代美术在宋代达以了一个新的岑岭。特殊是受宋代诸帝的倡文弃武观的影响，宋代私人珍藏字画之风甚盛，一样平常士医生及商人家庭，或多或少都有字画珍藏的喜欢。由于此风之长，宋代便泛起了专门的文物字画市场。据孟元老《东京梦华录》纪录，在其时汴京的自由商业中央之一的相国寺内，就有专学生意书籍古玩字画的地方。
许多士人和珍藏家经常来这里，米芾有次在这里以“七百金”买得王维《雪图》一幅，为偕行富弼的女婿借去不还；又一次以“八金”买到徐熙画的《桃二枝》，可以想见其时字画生意及其价格情形。由于字画市场的活跃，购置者多喜欢前代名家名笔，“马必韩干，牛必戴嵩。”以是字画作伙之风亦随之而起。
