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从广义上讲，玉也是石，是石材中的一种。它们之间的差异就在于一个字，玉比石“美”。为了将玉和石区脱离来，昔人划定了种种条件，即古籍中所称的“德”，有“十一德”之说、”九德”之说、“七备”之说。到东汉时，许慎在《说文解字》中归纳为“五备”，归纳综合起来可以诠释为：必须是自然开成，具有一定的比重；必须是质地坚韧，具有一定的硬度；必须是光泽莹润，具有一定的透明度或不透明；必须色彩壮丽，具有漂亮的单纯颜色；必须是音色悠扬，具有发声的物理特性。上述止个条件，是昔人对什么是玉所下的最科学、最完整的界说。
人们今天所知的古玉，就质料而言概略可分为三大种类。
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在实践中，凡有一定珍藏履历和古玉藏品的人都市有一种感受，每当你拥有一件古玉真品时，连忙就会发生一种自豪和知足。置于家中，顿感蓬荜生辉，悬于身旁，总以为心旷神怡。每当你浏览它的时间，心中就会涌出一种激情、发出一种震颤，令你兴奋，令你陶醉，给你带来欺趣，使你获得享受，这就是玉的“灵性”。
玉是人作无言的“朋侪”和“先生”，只要至心地去感悟它，便会受到启示。实践证实晰条哲理：懂玉要讲德，不懂玉者不能到达真爱；懂玉要讲德，不讲德者不能到达真懂。用玉的品质陶治情操，修身养性，是玉器珍藏的境界。“以玉会友，以德结交，有德有识，德才兼备”应该成为宽大玉器喜欢者和珍藏家配合的座右铭。
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第一类是“东方玉“，是一种蛇纹石和透闪石共生的矿物，硬度在4.5度至5.5度之间。常见的有种种岫岩玉和南阳玉等。重新石器时代到商代中期的古玉，多数使用此类质料。
第二类是“西方玉”，俗称“软玉”，是一种透闪石与阳起石混淆的矿物，硬度在5.5度至6.5度之间，主要指的是新疆盛产的和田玉及相类似的玉石。此种质料，从商代晚期直到明清时期，逐渐成为中国玉的代表和主流。
第三类是“南方玉”，俗称“硬玉”，是一种钠铝硅酸盐的混淆矿物，硬度在6.5度至7度之间，指的就是人们常说的“翡翠”。此种质料产于缅甸北部地域，从清代初期大量进入中国。
以上三大类，组成了中国玉石质料的主体，在中国玉器生长史上占有主导职位。
俗话说：“玉不琢不成器”，一块块璞玉毛料，不管出于何种用意、何种用途，只有经由设计构想，碾磨雕琢，才气成为适用品或艺术品，才气具有生命力。中国玉器生长史，现实上就是中国玉雕艺术的生长史。因此，未经雕琢的玉石是不能称作玉器的。古玉之以是名贵，主要在于它的艺术价值。
春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉（玉石），献给厉王，说是石头，以欺君之罪断其左足。之后，献给武王，又说是石头，断其右足。待文王继位时才得以剖开，发现果真是一好玉，随后加工成“和氏壁”。“五城之都，仅可一观”，成为价值连城的无价之宝。“和氏壁”是中国玉器生长史上最著名的典故。近代人刘大同在《古玉辨》中称，“古玉有四异：一具自然之九色，较他物特多；二经人工之雕琢，较他物特精；三受地气之酝酿，较他物特润；四纳各色之沁入，较他物特艳；其品质非同寻常，焉得不贵”。此番议论，把古玉的名贵之处表达得淋漓尽致。
