一方水土养一方人，差异的地域有差异的物产和风土人情，孕育着差异的文化，在东北的长白山脉，有一群“赶山人”，和这片赖以生涯的原始深林，有许多感人至深的历史故事。
都说“关东山有三宝，人参貂皮鹿茸角”，这三宝在长白山山脉里，乌苏里江、图门江、鸭绿江沿岸是都有生产的。但以吉林、辽宁两省所产为最多，质量也，可以说驰名中外。野山参，是最为著名气的，在“本草”之中是上上品的补气补血中药材。真正的山参，其形象也真象一小我私人形，有头，有双手、双腿，也有胖胖的身体。自古都将之列为至宝，甚至将其神化得神乎其神，于是它的身价也就越来越高了，上品的人参可以说是无价之宝。以是有人想脱离贫困，改变运气，就背井离乡千方百计地去那长白山老林深处，寻参古玩。
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人参的叶子，象张开五指的手掌，植株顶端有一嘟噜红艳艳的花穗，谢了花之后，就结出象红珍珠一样人参果。它引得“棒槌鸟”来啄食，鸟只消化了果肉，便把果实随便渗透到山上了。这样，那果实就会落地生根，生长出人参的幼苗来；老山民都说，若是没有经由“棒槌鸟”吃过的人参果，是不会发芽的。因此，只管人参结子不少，可是山上的人参照旧极有数的，那也许是由于有决大部分的人参果，未等“棒槌鸟”吃掉，就自己脱落了的缘故吧……虽然，人们世代恒久不懈地采挖，也是野山参日见希罕的更主要、更直接的缘故原由了。
人参对于生长情形的要求，也是很是苛刻的，必须是向阳庇荫的林草混淆土壤肥沃的地带。那些能发芽的人参，头一年只会长出两片叶子，以是人们就叫它“二角子”；第二年，才会生出三片叶子，人们就叫它“灯台子”；第三年它会生出四片叶子，就叫“四品叶”；以后就有什么“五品叶”、“六品叶”、“七品叶”，若是是“八品叶”以上的野山参，就是宝物了。可是，若是在人参生长阶段，无意遇到了山火，或被什么野兽啃食过，无论是什么品级的人参，它都市一连几年不再发芽，即或发芽也只有两片叶子，照旧“二角子”。
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如山民所说，“七两为参，八两为宝”，那可是用十六两一斤的秤来权衡的，折合怀抱衡十两一斤的，也只有半斤重而已。我想，可能是挖参的人太多了，又是掠夺式开发，不待其长大，无论巨细望见就挖的结果。以是人们能挖到“二角子”“灯台子”也就算运气不错了；可是那可不是什么宝了，只能算作草了，而且因此野山参资源也就日渐枯竭了。
“赶山挖棒槌”（上山采野山参）是要有一套规则的，首先要祭拜山神和一位赶山挖参殉难的先民，人称“老把头”。听说那里有“棒槌鸟”，那里就有人参，那是屡试不爽的。
由于长白山那时还没有开发木料采伐业，山高林密，人烟罕至，野兽出没，若想春夏秋三个季节都在山上挖参古玩，就得象在大海里捞针一样，每小我私人腰里别着一把“开山斧”，手里拿着一根“赶山棒”，分头在那莽莽苍苍的山林草丛里，要脱离每一棵草，审查每一寸的土地，那两只眼睛是不敢稍有遛神的。那耐力和执着是何等惊人哪！他们不管什么蚊虫牛虻叮咬，也不管什么汗如雨下，事实已经听到了“棒槌鸟”的鸣叫，而且也听说过或看到过，有人在此挖到过人参，以是他们是确信，苍天是不负苦心人的，只是时运不到而已！
于是他们仍然不知疲倦地拨动着那每一棵草，仔细地寻觅着。突然有人大叫一声，“棒槌！”他又揉一揉眼睛，看真切了，就又扯着嗓子大叫道：“棒槌——”。那回声在山谷里久久回荡着，要何等响亮就有何等响亮！紧接着，他忙把拴着大铜钱的红线，我想，这只是为了醒目，用那红线标志一下人参之所在而已，省得在草泽之中，一时难以看清目的，误伤了或迷失了人参吧。其他人闻声了那喊声，不亚于聆听到了世间最优美的歌声，于是都纷纷向这里跑来。人们连忙铺好了狍皮，让这位有功之臣，先喝一点酒，赶忙躺下歇一歇，并给他煽着扇子纳凉。其他人就十分小心地用骨头做的扦子，双腿跪着，从远离那棵人参一步之外的地方，一点一点地挖掘。那真是无法描绘的恭谨和虔敬，生怕挖断了哪怕就象头发丝那样细小的一根参须。于是一个活生生的人参娃娃，就在各人的拱卫下，完整无缺地出土了。人们在两大块新剥下来的树皮之上，铺好柔软的苔藓，再将那棵全参摆好放正，舒睁开每一根参须，然后把那两块树皮再合上，将人参夹好捆住。云云，方算是了却了一次挖参取宝的盛事。
