铭文：通身铸铁净无尘，香墨缘来旧有因。月下人看初恍怫，山中雪满更精神。花发无辞天意寒，一生香在雪中山。季添自有低心日，不欲教人仰首看。戊寅秋八月杭郡金农冬心并记。印文：金氏，冬心
说明：端溪籽石为材，真诚厚重，规格硕大。自然随形，局部留皮。质地坚润，色泽紫黑，匠师设计巧妙，将其琢成铁骨冰肌的梅树。砚堂平展，砚额高浮雕怒放的梅枝，底琢苍山绝壁，尚有一枝寒梅，凌寒竞发。一侧山崖诗墙刻金农咏梅七律一首，增强了视觉攻击力，组成诗、书、画完善无缺的文人画卷。
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金农()清代字画家，扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，钱塘(今浙江杭州)人，平民终身。好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖字画自给。嗜奇勤学，工于诗文书法，诗文古奥奇异，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。
现实上，在中国古代，砚的职位远远高于其他许多门类的艺术品。除了文人喜欢之外，与皇家、官家的痛爱不无关系。砚台非是寻常家用摆件或生涯适用器皿，而是直接为上层修建的政治、经济、军事、文化以致宗教等方面服务的主要工具。南唐后主李煜就痴迷砚台，“所用澄心堂纸、李廷圭墨、龙尾石砚，三者为天下之冠。
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”(宋李之彦《砚谱》)李煜在位时代，中国历史上第一次设置了“砚务官”，“命以九品之服，月有俸廪之给”。到了宋代，更是“文人天子”辈出，宋仁宗、宋徽宗等留下了许多与砚有关的故事，宋高宗还亲自加入对砚台石品的讨论(《翰墨志》)。文治武功的乾隆天子对砚台更是情有独钟，亲自主持编撰了《西清砚谱》。松花砚也因康熙、雍正、乾隆的浏览，被康熙封为御砚，一直专供宫廷使用，从而名扬四海。帝王们对砚台的青睐，往往为追求完善而不计工本，无论材质照旧工艺都可以举天下之力，因此，今天的市场上，宫廷砚往往与天价相连。
中国今世砚石的生长，面临的一个相同难题是质料的匮乏。若是砚台生长遭遇无米之炊，失去物质载体的非物质文化遗产也就无法传承下去。
歙砚与端砚、洮砚和澄泥砚并列为天下四台甫砚，其中尤以江西婺源的龙尾石为上品。现在，婺源唯一的老坑矿所产石料险些绝迹，新坑矿甚至歙县周围地域所产的砚石料也将面临枯竭之境，守旧预计，歙砚最多只能开采10年左右；而位居四台甫砚之首的端砚，业已进入“纯库存加工”时代。早在2000年，广东省领土资源厅便把端石列入“掩护性有数矿产”名录。
2003年，肇庆市为消除非法开采，周全“封坑”，五六十个生产端砚的主要矿坑被钢筋、水泥严严实实地封上了洞口。特殊是老坑已封坑多年，无石可采，所著名坑，如麻子坑、坑仔岩、梅花坑、宋坑等端砚身价因资源稀缺而价格猛涨；而洮砚的生产也已走向“断根”边缘。现在，几台甫坑都已“封坑”，现在销售的都是以前开采的砚石，卖一块就少一块了，故砚石之珍藏价值越来越高，升值潜力越来越大。
