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元明砚的造型则承袭了早期的箕形、抄手形、长方形、圆形等，元代晚期上海青浦重固镇高家台任氏家族墓出土的元圆形三足歙砚，以及明代上海宝山顾村明万历朱守城匹俦墓出土的明箕形端砚展现了其时的特色。
而作为中国砚史的巅峰之作，清代砚材取用、造型、纹饰、雕琢工艺、题铭诸方面，多逾越了前代，到达砚史的岑岭。端、歙、松花、澄泥、红丝、洮河等名砚各擅其长；漆砂、砖瓦、紫砂、玉石也为砚用。砚的造型仿古、仿动植物、几何形、随形等，在清砚中各占一席。纹样题材也越发渊博。雕琢技法以阴、阳线刻与浅浮雕为主，参以局部的镂空雕，展现出生动、细腻的威风凛凛威风凛凛。
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文人题铭砚在清代生长到极致，题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的泉源和开采、材质与形制的形貌和赞颂，表达文人的认知、感悟、志向等头脑情绪。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主，旁及金文、石鼓文等。此时，文人雅士加入制砚、刻铭已成为一种民俗。
砚者，研也，磨与碾之谓也。古以瓦为砚，故称砚瓦或瓦砚，后以石为砚，又称石砚，且有石田、砚田、即墨侯、润色先生诸雅称……
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砚台的历史久矣，通常说法是在战国之后泛起了较为规整的文书工具以后才泛起了砚台，可以引证的考古事例如湖北云梦睡虎地七十一号秦墓掘客中，出土了包罗笔、笔套、铜削、木鞘以及无字的木牍在内的较为完整的文房工具，同时，还出土了一块高3.5厘米的研墨石和石砚，出土的时间砚面与研墨石的底上均有墨迹。
这约莫是现在所知最早的誊写砚了。砚台被普遍使用是秦汉时间的事，至东汉魏晋，基本趋于定型。尤其是造纸术的发现和纸张的普遍使用，大大促进了砚台的生长。之后，历经唐宋元明及至清代，砚台陪同着历史的演进而演变，端、歙、洮、澄，瓷、玉、砖、瓦，形制、材质与时俱进，因地而异。而且在演变历程中，砚台由纯粹的适用誊写工具而被逐步文人化、艺术化，成为文房四宝中凝聚文人情愫最多的文玩。悠悠数千年，砚台蔚然而成一道奇异的文化风物，令人美不胜收。
西泠印社与砚台就像西泠印社与印章一样有着自然的“血缘”关系，没有一位字画家可以不在砚上濡毫而绘出传世杰作。古老的砚台见证了五千年文明传承，一部砚史纪录的正是中原文化的绚烂。可是，只管历史长河砚台遗珍无数，也只管砚台的文化含量经济价值都不言而喻，放眼天下艺术品拍卖史，迄今为止，还没有谁为砚台做过一场专门的拍卖。砚台无语，缺席是艺术品拍卖的莫大遗憾。
