早在清嘉庆十年（1805年），金石学者刘青园，在武威发现了几坛窖藏钱币，从中发现了西夏“元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品”，他凭证张澍1804年在武威大云寺发现的西夏碑文字，判断出其中的梵字钱，即“西夏文钱”，这是西夏钱币考古史上第一次有明确文献纪录重大发现。嘉庆十四年（1809年）的著名金石学家山东人初尚龄在其著作《吉金所见录》中，对这次武威西夏钱币重大发现进了详细的记述和系统的著录。这使得“西夏钱币在钱谱中初具规模，形成系列，成为人们进一步研究的基础，从而改变了人们以为西夏钱币只有一种“天盛元宝”的熟悉。[vi]刘青元这次在武威发现的西夏文钱币除“大安宝钱”一品外，尚有“乾祐宝钱”和“天庆宝钱”两品。[vii]据《宋史·夏国传》纪录：绍兴二十八年，即西夏仁宗天盛十年（1158年），西夏“始立通济监铸钱。
”[viii]，史学界据此以为西夏在仁宗天盛时期才铸造钱币。而1805年武威发现西夏窖藏钱币，特殊是出土了天盛以前的西夏钱币诸品，充实证实西夏在天盛以前的诸朝就铸造刊行了自己的钱币。而史书纪录天盛十年铸造钱币现实上是铸造天盛铁钱。这是由于西夏统治的区域是严重缺乏铜矿地域，其铸币质料依赖于宋、金，但宋、金对西夏铜币及铜是有很是严酷限禁，而西夏境内却有分富厚的铁矿，而且据甘肃瓜州榆林窟中西夏壁画“鼓风锻铁图”，说明西夏已经具有较高的炼铁铸造手艺，以是天盛时期铸造铁钱，来增补铜钱不足对钱币流通所造成的影响。
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再者据《西夏书事》云：“自茶山铁冶入于中国，国中乏铁，常以青白盐易陕西大铁钱，及金人占有关右，置兰州等处榷场，若以中国钱商业，价辄倍增，商人苦之。仁宗乃立通济监，命监察御史梁惟忠掌之，铸天盛（元）宝钱，与金正隆通宝通用，金主禁之，仁宗再表请，乃许通行。”[ix]在西夏诸品钱币中，也只有仁宗嵬名仁孝时期的“天盛元宝”和“乾祐元宝”铸造有铜制和铁质两种材质的钱币刊行流通。历次西夏窖藏考古发现也说明西夏虽然自己也刊行本民族政权的钱币，但钱币流通主要照旧以唐宋钱币为主。
为了对西夏实验经济制裁，严禁铜币流入夏境，宋款子币流通都划定有铜钱区和铁钱区。据西夏法典《天盛改旧新定律令》卷七“敕禁门”，划定了：“诸人不允将南院黑铁钱运来京师，及京师铜钱运往南院”[x]的钱币流通制度，也设置有铁钱区和铜钱去区，对此，牛达生先生依据内蒙临河、包头、达拉特旗、准格尔旗黄河一线出土数千斤，甚或万斤西夏时期流通的铁钱以为，《天盛改旧新定律令》中的南院应该是北院，北院应该在西夏与金接壤的北部今内蒙古河套一带，是西夏铁钱流通区。
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[xi]夏金坚持时期，武威以及河西走廊地域是铜钱区，照旧铁钱区？文献没有纪录。从考古角度来讲，武威历次出土的西夏钱币中都是西夏铜钱，而未见有铁钱，是否说明这一区域是铜钱流通区呢？事实上夏金南宋鼎足之时，武威所在的甘肃西部河西走廊是西夏的西部领土，河西走廊南部为吐蕃，北部是已经崛起的蒙古部落并不与金接壤。西夏设立铁钱区与铜钱区主要是针对金朝，以是在西夏西部的河西走廊可能不会有铜钱区或铁钱区的禁限。武威这次发现的几枚小天盛铁钱就是说明这里是铜铁钱流通区。再者，曾是西夏故地的张掖酒泉、敦煌等地也发现过铁质“天盛元宝”小平钱，以是说不与金接壤的西夏统治区有可能是不受铜铁钱区划分限制的。
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