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开元通宝简称开元钱或通宝钱。开元即“开国奠基”之意,通宝则是“流通宝货”之内在。从唐朝起，钱就不再以重量为名称了，而改称宝。我国古代钱币在唐代始有“通宝”，开创了新纪元，在钱币生长史上占有主要职位。如“大唐通宝",“唐国通宝”、“太平通宝”、“永乐通宝”、“康熙通宝”等等。钱币称宝是有其社会意义的，这就是钱币的威力增大了。在唐朝290余年中，“开元通宝”始终是主导钱币，在中国钱币史上具有划时代意义，是继汉“五铢”之后的第二个里程碑。
“开元通宝”四个字出自唐初欧阳询的手笔。所谓“开元”，是开创新纪元的意思，而“通宝”则指在统一之国家内的通用宝货。欧阳询的书法居唐代四各人之首，他的楷体“于平正中见险绝”，对后世影响很大。但“开元通宝”却含八分和隶书，写得周遭兼备，颇能显示初唐文化的兼收并蓄。
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开元通宝不是“年号钱”，它从唐武德四年（公元621年）七月开铸——这比唐开元年早了近百年——在唐代约三百年的历史中通用，未有中止，这在钱币史上也是有数的。开元通宝在唐朝先后铸行了200多年，不仅铸时长，铸量大，而且铸地疏散。各炉所铸面目不尽相同，以是其版别特殊重大，约百余种。
开元钱的背上多有月痕、星点等图样，如仰月上添一星的，称为孕星，此外，又有、双月、星月、云纹、波纹、三月、四月、四星等差异标志。对此，众说纷纭。月文象指甲痕，因此被附会成有人在钱样上留下的指甲痕。于是人们遐想到了戏剧性人物杨贵妃。宋时人刘斧在所著《青锁高议》中，将这则故事讲得津津乐道：初唐时，一日唐玄宗下朝无事，命杨贵妃和内侍陪着他在御花园散步。唐玄宗向杨贵妃讨好地说道：“朕有一心愿，想为贵妃留下传世之作，不知怎样？”贵妃恐慌地看着皇上，不解。唐玄宗让侍者端出开元通宝钱的蜡样，放声大笑：朕让你留下甲痕也。于是，贵妃伸出玉指在钱蜡样上轻轻一按，抿嘴一笑，曰：谢皇上。由此可见，到了宋代，唐玄宗与杨贵妃的恋爱故事已有相当普遍的社会影响了。
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现实上，开元钱背的月痕位置不定，形态多异，说成是某人的甲痕纯属无稽，为后世慕香艳世者戏谑。准确地说这是一种炉标志。昔人开炉铸钱，对于质料的泯灭、制品的质量、人工的多寡都要举行核计，在钱背添加标志，体现为某一部门所铸，以作磨练时的凭证。这种炉别标志在先秦的布币上已经泛起，五铢钱一样平常以划痕、横画及星纹作为标志。这种炉别标志在先秦的布币上就已经泛起了，以后历代钱币上也多有所见。尚有一种说法，中国人有以新月象征“新生”、“向上”的传统看法。“月牙”在人们心目中是一种灼烁的希望，是对优美的瞻仰。
唐代以后进入五代十国时期，又是一个破碎盘据的时代，社会经济再次陷入杂乱之中，影响了钱币的正常流通。五代十国时期，由于铜资源特殊缺少，各盘据政权较少铸造铜钱，民间多沿用唐开元旧钱。
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