自北宋淳化元年(990年)宋太宗铸造的“淳化元宝”,用真、行、草三种书体铸行了三种钱币,到至道元年(995年)又铸“至道元宝”,也用真、行、草三种书体铸行了三种钱币,称作三体钱,因钱文都是宋太宗赵光义亲笔誊写,故又称御书钱。大书法家米芾赞美赵光义的书法为“真造八分,草入三昧,行书无对,飞白着迷”。
但三种书体并不在一枚钱币上,而是一种书体各铸一种钱。在一枚钱币上铸有两种书体的,最早是三国时期蜀汉铸造的“直百五铢”,“直百”两字为隶书,“五铢”两字为篆书。这种称为双书体的钱币,从北宋仁宗赵祯铸造的国号钱“皇宋通宝”,直到北守晚期,又盛行起来,在一个钱币上常有两种书体,有的篆、隶相配,有的真、隶相配,有的楷、行相配,有的瘦金体与楷书相配,其中楷通大观和楷通宣和等
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不外,他只注重了“天”字,未注重另外两个字,也与通俗的“天禧通宝”纷歧样,除“天”字是篆书外,而“通”字为草书,“宝”字为隶书,只有“禧”字仍是真书。一枚钱币上四种书体相映成趣。由于他的仔细,这枚特殊的“天禧通宝”才没有被湮没。
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我国历史钱币上的书法,自北宋淳化元年(990年)宋太宗铸造的“淳化元宝”,用真、行、草三种书体铸行了三种钱币,到至道元年(995年)又铸“至道元宝”,也用真、行、草三种书体铸行了三种钱币,称作三体钱,因钱文都是宋太宗赵光义亲笔誊写,故又称御书钱。大书法家米芾赞美赵光义的书法为“真造八分,草入三昧,行书无对,飞白着迷”。
但三种书体并不在一枚钱币上,而是一种书体各铸一种钱。在一枚钱币上铸有两种书体的,最早是三国时期蜀汉铸造的“直百五铢”,“直百”两字为隶书,“五铢”两字为篆书。这种称为双书体的钱币,从北宋仁宗赵祯铸造的国号钱“皇宋通宝”,直到北守晚期,又盛行起来,在一个钱币上常有两种书体,有的篆、隶相配,有的真、隶相配,有的楷、行相配,有的瘦金体与楷书相配,其中楷通大观和楷通宣和等,为北宋钱币中的珍品。
这枚“天禧通宝”,在一枚钱币中居然有四种书体,尤为奇异。查诸钱谱,只在民国二十七年(1938年)出书的《古钱大辞典》上有它的“一幅肖像”(拓图),注明“安南铸”。但到民国二十九年(1940年)出书的《历代古钱图说》,它的“肖像”却消逝了。今天所见的钱谱上,同样没有它的“肖像”,连一些越南、朝鲜和日资源币的专著,也没有这枚集四种书体于一钱的“天禧通宝”。它的身世,扑朔迷离。