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在新石器时期的良渚文化遗址中，发现一种长方体玉泛起于墓葬尸骸的下半部，属于腰带的一部分。器型多呈长方体形或扁长方体形，长度较短一样平常在3厘米，通体光素无纹。一端有孔，可穿绳结系，其作用相当于带钩的钩钮。另一端琢磨成弯钩状，钩头向内弯曲，最后稍尖圆，可钩系腰带。这就是我国现在发现最早的玉带钩，是玉带钩的初始状态。如：图2，良渚文化玉带钩，玉呈灰黄色，灰白沁。扁平长方体，一端弯钩形，另一端穿一孔，为两面临钻而成，内壁崎岖不平，有显着的弧线切割痕迹，外壁亦有一道凹痕，整体光素无纹，显示出一定的原始性。
战国玉带钩的器形已基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成的横写“S”形，钩酋一样平常高昂，已见到的有龙、虎、马、鸟、鸭、瑞兽等型；玉带钩的造型千姿百态，内容富厚多彩，雕工挺秀有力、纹饰华美流通，这时的玉带钩已进入了成熟生耐久。
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6月2日上午在家念书临帖，熟人老王突然造访，硬是拉我去小东门找他的一位搞珍藏的朋侪，说他的这位老哥最近从外地淘来一件瓷瓶，几位朋侪看了有说真，有说假，他一时拿不定主意，便约请我已往看看。看后结果各人可想而知，属于高仿。但他珍藏的一件汉代龙凤纹玉带板却让我眼前一亮。
此玉是革带上的“带板”，长5.8厘米，宽4.2厘米，正面平滑明亮，呈弧形，颜色白中带黄，玉质温润，做工细腻，抛光如镜，反面未经加工，具有自然之美。玉料如冰糖，“带板”四边缘镶有金属旧痕（已脱落），经详尽研究分析做工及玉料，应为明代产物。
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革带和“带板”在明朝时期是王侯将相的装饰品，“带板”使用在革带上是明代官宦一个主要标志，是一语道破、引人注目、显示身份的特殊象征。凭证差异的材质，用于区别官宦的巨细。凭证史料《演繁露》卷十二纪录，“唐制五品以上皆金带，至三品则兼金带玉”。尚有《宋史》载，“太平兴国七年正月，详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带”。
到了明朝政府，官制制服更显详细，文武官员从一品到九品划分使用差异质地的“带板”。在遇重大之事、喜庆之日，如大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏、开读、进表、传制等，穿官制制服，所佩带的“带板”因品级差异定为一品玉、二品犀、三品和四品为金、五品银锻花、六七品银、八九品为乌角。
其时朝廷对所属当朝、当权的官员九王之尊、礼仪相尊应是相当严肃和气派，而且还要认真看待，早晚朝奏进谏、侍班、谢恩、见辞所穿的官制制服，按顺序：一品玉，玉有两种，花玉只有花纹与文字；素玉无图案，而且玉质相当好。二品犀，三品金锻花，四品素金，五品银锻花，六品、七品素银，八品、九品乌角。
