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20世纪60年月，宝纯先生在黄河流域翻山越岭行程万里，沿途写生创作山水画百余幅，在直接面临真山真水的历程中，缔造出了许多全新的山水画体现要领和创作形式，为山水画注入了崭新的时代精神和生命活力。写生归来之后，《黄河组画》出书和展览后，让天下山水画坛为之线人一新，引起了重大惊动。继写生黄河之后，1971年黄河系列作品《花园口电灌站》，再次加入了天下美展，而引起了众人的瞩目。
以后，刘宝纯划分于1972年、1976年完成了海河、淮河流域与长江流域的写生创作。这些以三大河流治理功效与景观为题材的作品一经问世，便引起了山水画界的普遍关注。刘宝纯成为上世纪五六十年月崛起的一位体现现代山水意境的中国画家，他通过文字对于黄河、淮河、海河三河流域以及泰山松柏的描绘，体现了中原大地在二十世纪下半叶以来发生的历史巨变。他的山水画也填补了中国山水画史上对于泰山、黄河体现的缺失，并通过传统文字与现实山水的有机整合，形成了具有中原人文精神的齐鲁山水风貌。他无疑是现代齐鲁山水画风的开拓者。”
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作为新山水画的传承者之一，刘宝纯在继续传统山水画的基础上并不是单纯的在传统形式里加入现代修建。他以多年的摹仿与写生履历，在对自然纪律和特点的掌握，对大自然的重新发现等方面举行了起劲地探索与开拓，创作出一系列具有鲜明时代意境的新山水画作品，形成了从古典形态向现代图式的转型。而且，刘宝纯还将这种转型推向了天下。1987年3月，刘宝纯赴日本会见写生。其间，刘宝纯先生以中国画家的审美视觉，运用中国画的传统技法，淋漓尽致的描绘了现代日本的山水风物，无论是巍巍耸立的富士山照旧迎春怒放的樱花树，亦或是京都、大阪的古城遗韵，都在刘老的笔下获得了诗情画意的体现。
正如马克先生说“他总是怀着激情去展现自然美，善于把自己从自然山水那里感受到的种种美的印象、意境注入作品的形象之中，以情绪人，从而引起人们的共识。”宝纯先生师法自然但又不被自然所约束，勤于写生又不为写生所约束，而是“外师造化，中得心源”，长于将美的景物融化于胸，成思于脑，意到笔随，自由的举行缔造。这是他的作品具备恒久吸引力和恒久审美价值的另一个神秘。
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宝纯先生年已83岁。这位身世自山东半岛最东端小渔村的艺术家，回溯自己走过的艺术旅程，坚韧不拔、自强不息是他常提及的关键词。如本次展览展出的《泰山旭日》、《泰山瑞雪》、《泰山苍松颂》、《大海荡荡水所归》等作品那样，泰山、苍松，大海是宝纯先生的艺术符号，也是他的人格镜像，象征了他坚若磐石、毅若苍松的高尚品质。
清贫与灾祸反而作育了他乐观豁达的性格和敢于继续、不辞辛勤、不图回报的情操，始终具备起劲的社会责任感和入世情怀，并因此获得了社会各界的赞誉及崇敬。先生以“苦吟”著名，他推许以千斤的实力来博得四两的收获。十年师古摹仿，进而几十年写生以自然为师，从山水大地上收获创作的灵感，甚至刘宝纯为了争得一笔之奇或追求一个新的突破，可以几十以致上百各处推测修改画稿。谈起创作，宝纯先生常说的一句话是，一笔千改始觉安。
他的作品豪爽旷达、大气磅礴，周全展现了齐鲁文化的厚重博雅特色。作为山东人，宝纯先生对家乡有着深挚的情绪，对年轻画家有着很强的影响力，亦时时关注子弟画家的生长，不惜奖掖后学。他申饬晚辈艺术家“学什么，接触什么，研究什么，形成什么。以是，要博学，不能跟时髦。”“要知难而进。”“形神兼备是对的。形是有限的，神是无限的。但对形与神的问题是身体和灵魂的问题，“先壮大自己，才气借助于他人。”要受苦，要坚持，要有目的，要为社会主义、为人民服务，要有修养、有美化，这是宝纯先生自老一辈一艺术家那里继续来的优异品质，也是他要告诉晚辈艺术家为人治艺的画外功。
