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清宝生佛像
宝生佛或名宝胜佛，五方佛中居南方，是五方佛中宝族诸神的主尊，代表一律性智，着佛装或菩萨装，其坐骑为两匹马。此尊宝生佛面部泥金，墨线纹眼，身披袒右肩式袈裟，袈裟外貌有阴线刻划的八宝纹饰，右手施与愿印，左手施禅定印，全跏趺坐，座为上下仰覆式莲花座，背饰菩提树背光，背光左右各饰尊者，顶上为金刚翅鸟。
清铜鎏金无量寿佛像
无量寿佛中尚有一品名无量光佛，无量寿佛与无量光佛，在华文译名中均称为阿弥陀佛。
无量光佛的起源可以追溯到大乘释教时期，是一种古老的具有太阳神神格的尊神，其出生地可能是在西北印度或中亚地域。无量光佛和无量寿佛起源差异，但随着释教的生长，二者的看法重合，印度后期经典中二者已经混同，在印度、中国等均被看作是同体异名，但在藏传释教中则是差异的两尊佛。在五方佛系统中，无量光佛侧身其间，无量寿佛是其化身，代表寿命的延伸，因而广受信仰，困其世俗的功利性较无量光佛大得多，以是其名号广为人知。一样平常说来，两者的造像主要区别在于：第一是指模，无量光佛指模二母指上下交织，而无量寿佛则为禅定印，二母指相触。
明清金铜佛像怎么辨别真假，咨询电话：(陈总)
佛山煜珩艺术品有限公司近几年对明清金铜佛像市场分析估价：
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其二无量光佛的伴神为金刚手菩萨、莲花手菩萨；无量寿佛的伴神为尊胜佛母和白度母。无量光佛只有红色身，而无量寿佛由于广受信仰，除红色外，尚有白色和黄色身等。藏传释教中的无量寿佛就是阿弥陀佛，为五方佛之一，居西方，常与白度母、尊胜佛母合供一堂，称为三长寿佛。佛像由佛身、背光、底座三部分分铸、插合而成。无量寿佛头戴宝冠，胸饰缨络，臂饰宝钏，着袒右肩衣，衣下垂至底座正面中央，双手托瓶(宝瓶已失)，结跏趺坐。背光呈葫芦状，外饰火焰纹，头光及身光部分透空。底座外侈，四角饰束莲纹，座底正面錾刻“大清乾隆庚寅年敬造”纪年款。
乾隆朝曾划分于辛己(1761年)、庚寅(1770年)、庚子(1780年)和庚戌(1790年)即乾隆五十、六十、七十和八十寿辰四次分铸纪年刻款宫廷礼佛器，故此尊佛像为乾隆六十大寿时宫廷造办处特铸供佛。
10亿购置二十多尊明代宫廷金铜佛像。
近几年明清金铜佛像市场行情价格：
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昨日获悉，厦门复文美术馆用“复文艺术品基金壹号”斥资近10亿元购入二十多尊明代宫廷金铜佛像。
现在，这批金铜佛像已由佛像鉴定专家在佛山完成鉴定，将于克日运回厦门，落户厦门复文美术馆。明年春，复文美术馆将举行大型佛像鉴赏会。届时，市民可一睹金铜佛像的庐山真面目。
二十多尊佛像价值十亿之巨
此次复文美术馆斥巨资买下的明代宫廷金铜佛像多为明永乐、宣德年间所造，价值近10亿元人民币之巨。
这二十几尊金铜佛像和通常所见的那种姿态正经的佛造像差异，威风凛凛威风凛凛上既切合西藏佛像的相好尺度(佛具三十二相好)，又有内地佛像的特点。
“这类造像一样平常都镌有大明永乐年施、大明宣德年施的楷书，撒播至今的明初永宣造像数目少少，连故宫及国博的专家都称为有数之作。”复文美术馆认真人先容说，此次运用“复文艺术品基金壹号”投资汉藏金铜佛像只是第一步，未来，复文美术馆还将逐步购藏种种金铜佛像精品，打造亚洲以致全球的金铜佛像私人珍藏运营机构。
