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瑞兽铭文铜镜，此镜又称“隋唐光流五兽镜”，青铜质镜体呈漆玄色俗称“黑漆古”，铸造工艺很是细腻，纹饰和铭文的清晰度属头模水平，品相之好犹如新品，声音清亮柔和。锈斑漫衍匀称，附着牢靠结实，不易脱落，红斑自然，内有细小结晶体，而露铜处是黑褐色包浆，熟旧光润。
此镜圆形，半球形圆钮，钮很大，素圆钮座，镜背用双线高圈分成内外两区。内区钮座外有5只同向绕钮飞驰于葡萄枝蔓间的瑞兽，葡萄枝叶伸张、丰满硕大，果实累累；五只瑞兽形象似狼似狐，均为高浮雕，丰腴柔健，尾端有一团尾毛卷起，形态极其生动生动，立体感强烈，令飞驰中之瑞兽呼之欲出，充实显示出其时制镜匠师炉火纯青的艺术构想与技巧。外区为铭文带，文体为诗歌式的4言句。铭文楷书，隶味较浓，点画无缺，字句齐全，字体正经秀丽，共24字文曰：“光流素月，质禀玄精，澄空鉴水，照回凝清，终古永固，莹此心灵。”铭文外两周锯齿纹，高素窄缘。
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上海艺术投资有限公司近几年对瑞兽纹铜镜市场分析估价：
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瑞兽镜存世量较多，兽的形态各异，有些青铜器研究学者形容它们像狮、虎、豹、狼、马、鼠或狐头马躯、狐首虎躯等。唐朝衣饰中有“瑞马纹”、“织成紫瑞兽袄子”，可见古镜中的兽都可概称为瑞兽。从时间上判断，兽之动态较早以静态伫立为主，稍晚的多泛起生动跳跃之状。此类镜盛行年月在隋朝和唐代初期，铭文内容多种多样，除此镜的“光流素月”外，尚有“赏得”、“玉匣”等等都以铭文前两个字作名，统称“瑞兽铭带镜”，其中时代稍早者多连珠纹与柿蒂纹钮座，内区瑞兽规则设置，似狮似虎，铭文内容多祈求永生、高官厚禄之祥瑞语。
较量迟者多无钮座或素圆钮座，内区瑞兽似狼似狐，绕钮疾驰，铭文内容多是闺阁整妆、颂扬铜镜功效的铭句。以后镜之总体情形看，其时代应属时代稍迟的一类。云云高品位古镜，非人工所能伪造，当是上千年前深藏地下氧化修炼之杰作，真乃昔人不见今日镜，今镜曾经照昔人隋代和唐初，正值中华古铜镜处于汉、唐两大盛期之间的过渡阶段，在主题纹饰与体现技法上独具匠心。
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唐高宗之前，主题纹饰以灵异瑞兽为主，再配以善颂善祷的祯祥铭文，纹饰结构羁绊谨严，但形象生动生动，丰腴柔健、珠圆玉润般的圆雕式技法逐渐兴起。一洗汉式镜拘谨板滞之态而作流通华美之姿，铸制手法亦由繁乱纷杂而转为清新优雅。隋唐镜在主题纹饰和体现技法上划时代的刷新，形成了与汉镜威风凛凛威风凛凛迥异的另一种美的典型，后人在浏览其艺术美的同时，也强烈感受到它与现实生涯的协调，其制作工艺已到达历史颠峰，瑞兽铭带镜雍容华贵，品位超然，令人顿感只要拥有，即是一种享受，它细腻绝伦，唯有亲见，才气真正意会隋唐帝国能工巧匠的艺术才气……
青铜镜，一种古老的汉族工艺品，由青铜所制的器物。其起源很早，据史料纪录，自商周时代起，昔人就发现用青铜磨光做镜子，灼烁可照人，并在反面雕有细腻纹饰。到了战国时青铜镜已经很盛行，在汉、唐时则越发细腻，不仅云云，唐宋时期随着铸造手艺的生长，铜镜打破了已往传统的圆形和方形的制式，铸造出了带手柄镜以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圆角方形、亚字形、云板形、葵花形等铜镜。
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