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钻孔及工艺：审视其中心大孔，是由两面对钻而成，呈外大里小喇叭状。由于完全靠手工来回磨制，用力不均的缘故，在孔壁上遗留下高低不平的痕迹。在背部较小的系孔上也同样留下原始加工的痕迹，首先系孔不呈圆形而是向背颈方向拖了一个尾巴，呈现一个像瓢似的单囊葫芦眼。这一看似细微的特点，却与广州博物馆展出的猪龙玉饰标准器上的系孔的钻孔方法完全一致。反映了当时古人钻孔的习惯技法。这也从侧面进一步地证实了此玉猪龙的真实可靠性。再从首尾分切处的工艺来看，断层切面上遗留高低起伏的锯切痕迹，是新石器时期原始的线切割工艺所遗留。这一原始而古老落后的加工工艺是当今的造假者所无法仿制的。
咎裂纹及沁蚀：玉猪龙的一侧面有大面积的咎裂纹，由于在土中数千年的侵蚀，呈现鸡骨白及青褐色，沁色深入玉肌理并反射出晶莹和绚丽多彩的光泽。局部经数千年的土蚀土咬已形成凹坑，十分自然。
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红山文化玉近几年市场行情价格：
新石器时代红山文化绿玉蝉-----价格：256万 日期：
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红山文化玉多贵，玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。广州鑫宝源珍藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，重量：199g，为目前已知红山文化玦形玉猪龙中形制最为规整的几件之一。这件玉猪龙，通体呈青褐色，局部有氧化白沁色。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。
猪首形象刻画十分逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，充分反映出5000年前先民精湛的雕工技艺以及独特的审美意识。那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明了什么？研究表明，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的日常生产和生活关系非常密切，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是最早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民创造出了这种猪首龙身的形象。
红山文化玉器市场，红山文化玉猪龙的极度缺稀，直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温。玉猪龙近些年来身价“翻番”是大势所趋。有数据显示，从2004年香港拍卖会上，红山文化玉猪龙以1035万元成交。2006年到2010年红山文化玉猪龙拍卖市场上成交金额从2006年春拍0.219亿元涨至2010年秋拍0.9456亿元，其中在2011年秋总成交金额达到2.456亿元制高点。在2011年的春拍中，红山文化玉猪龙成交价为2780万元，虽然分析近几年来玉猪龙拍卖市场的情况对整个拍卖行业来说，只是冰山一角，但足以给拍卖行、收藏家和投资者对玉猪龙很大的信心——玉猪龙正在火爆升值中，直至2015年，玉猪龙价格继续一路上涨，前景可谓大好。
红山文化是距今五六千年间，活动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族集团所创造的古文化。它的遗存最早发现于1921年。因遗址最早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。红山玉器是红山文化最为突出的标志和重要组成部分，代表着新石器时代晚期中国北方地区高超的制玉水平。
据统计，出土的红山玉器中，常见的有玉猪龙、玉箍形器(或称马蹄形器)、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤等各种动物形玉器。其中，玉猪龙又是红山玉器中代表性的玉器，是目前所知年代最早的龙形器物之一。
