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唐卡的生长及门户
由于自然和历史的缘故原由，唐卡的起源无从考证。藏族的绘画艺术早在藏王松赞干布（公元7世纪）以前，就在西藏各地发生。据《大昭寺志》载，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是传说中的第一幅唐卡。相传这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。
作为科学考证，这些传说生怕还不足为据。但就绘画艺术而言，最早可追溯到卡若新石器时代，到吐蕃王朝时期，绘画艺术已臻完善。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等质料生涯年月的限制，传说中吐蕃时期就已有的唐卡现已很难见到。但从拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等众多寺院的壁画上，可以证实其时藏族绘画艺术已经到达相当高的水平。因此可以推断，唐卡作为壁画的延展，最迟也在公元7世纪中叶以前就已泛起。早期唐卡因经由朗达玛的灭佛，已无迹可寻；现存唐卡除有少数宋元时期的作品外，大多都是五世达赖罗桑嘉措时的整体作品。
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坛城唐卡的摆放方向，现在能见到的较早的唐卡作品，是公元11世纪在著名高僧阿底峡临终前，其学生格西·那措译师托尼泊尔画师绘制的阿底峡肖像“无越马”（dbu-yon-ma）的一幅唐卡，并在唐卡反面撰有赞颂词80句，由那措译师亲自编写，该唐卡已往作为热振寺的镇寺之宝一直生涯在寺内。热振寺尚有一幅噶当派开宗祖师钟·杰瓦穷乃时期的唐卡，听说该唐卡能抗火。
唐卡上画的是四臂观音，周围有八位随从，画风吸收了尼泊尔画风的量度，是11-13世纪唐卡和壁画盛行的威风凛凛威风凛凛，也是西藏美术艺术获得普遍普及的一段时期。
此次“善美大成-青海热贡非物质文化遗产特展”展出唐卡作品总数达80余件，其中掐丝唐卡60余件，手绘唐卡15件，堆绣作品10件。工艺美术大师夏吾才让的手绘唐卡巨幅作品（宽2.8米，高1米）是此次特展的精品力作，此外，工艺美术大师西合道将携3件精品手绘唐卡作品出席本次展览，桓贡大师的10件精品堆绣唐卡作品也将集中亮相。更为难堪的是，与开幕式同期启动的尚有首次进津的坛城沙画武艺展示运动，参展市民可近距离浏览历时10余天坛城沙画创作全历程，体验“万千富贵，不外一掬沙”的生命瞬间。
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坛城唐卡为什么挂三幅，强强联手打造热贡艺术盛宴
热贡，是青海省黄南藏族自治州同仁县、泽库县的藏语称谓，其寄义为“梦想成真的金色谷地”，是青藏艺术之乡。热贡文化是以青海省黄南州同仁县隆务河谷为焦点区域，由藏、土、汉等多个民族配合缔造，经由漫长历史时期形成的、包罗多种文化元素的传统地域文化。主要包罗绘画（唐卡）、堆绣、雕塑、坛城武艺、藏戏、传统曲艺、民间歌舞等种种以非物质文化遗产为焦点的体现形式，是黄河流域中华文明的瑰宝，在天下以致天下具有普遍影响。
天津作为青海的援建都市，两地在经济与文化等方面都有着很深的渊源。近几年来，随着相助与交流的加深，包罗唐卡在内的青海非遗艺术，越来越多地走进了津都市民的视野。天津文化产权交易所作为天津的市级文化产权交易与推介平台，一直致力于津青两地文化的交流。
去年，天津文化产权交易所乐成举行了“圣境莲花-热贡唐卡艺术展”，为市民完善泛起了热贡唐卡博大精湛之美。而此次的“善美大成-青海非物质文化遗产走进天津”系列运动不仅会延续去年唐卡展的特色，同时还加入了更富厚、精彩的内容，为宽大艺术喜欢者泛起包罗掐丝唐卡、坛城沙画展示等在内的更奇异与细腻的青海非遗艺术。运动举行时代，还将有细腻“非遗”文化系列纪念品举行展卖，以利便宽大市民珍藏鉴赏。
