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观曾圣的瓷上绘画作品，无论小品斗方，照旧丈二巨幅，都是纵横有度，奇正之变，左右逢源。线条迅疾而爽朗，时而险绝，时而平正；时而疏可走马，时而密不透风；色调清新而雅致，浓淡中见雄浑，壮丽中见萧洒。
干道甫的青花作品是自力、详细而自在的艺术形式。与架上艺术创作差异，干道甫的青花作品经由水与火、土与金的洗礼，似乎从人的心田视察自然的视觉方式，转化成了自然视察人之心田的视觉方式，或者说是自然与人心相互视察的方式。自然在视察人心，这是我们遗忘了的一个视觉。从这个视觉看，自然神性缔造了人。当我们听到山中一株芭蕉摇曳、一片笋叶落地之时，岂非不是自然在创作吗？在看干道甫的青花作品时，只有单个的视觉视察是有用的，由于干道甫已经阻止了统一性的审美视觉视察。在他的青花作品前，我们重新接受自然的召唤与修养。
瓷板画,又称瓷画,作为一种文化载体,发端于瓷都景德镇,由景德镇烧瓷艺术演绎而来,形成于南昌,主要撒播漫衍在南昌市、景德镇、九江等及相近省市。是瓷器文化与绘画艺术的完善团结,传承了赣文化的历史。
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动漫绳艺贴吧改造虫鸟，瓷板画发轫于唐代,最初是以墓志的形式泛起的,如曾出土有唐代越窑青瓷墓志瓷板。但在漫长的古代制瓷史中,瓷板的生长极为缓慢,这是由于,在古代制瓷手艺下,瓷板的烧制是很难题的事,而在中国传统“经世致用”造物观的影响下,瓷板的适用功效很弱,以致无论官窑照旧民窑均不愿意烧制。至明代中晚期时,瓷板的烧制数目有所增添,这主要得益于种种明式家具的兴起。
明代中晚期是家具制作的巅峰期,特殊是江南士人出于追求生涯质量的需要而大量制作家具并热衷于对家具举行装饰,而瓷板成为镶嵌于屏风、床、桌等种种家具中的装饰物,这就使得瓷板的制作量有所增添并由墓志而进入家居生涯当中。明代瓷板以青花瓷板为最多,也有五彩、斗彩及色釉等其他形式,瓷板画即以后期兴起,而且,瓷板画从家具逐渐步入修建物,在一些修建物中亦泛起一些瓷板画装饰。
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虫鸟，也许有人以为瓷板画不够“古”,多数是现代人新“做”的。着实瓷板画的工艺历史悠久,最早可追溯到秦汉时期,到了明中叶真正意义上的瓷板画泛起,清中期,随着清代瓷艺的迅猛生长,瓷板画越来越走向郁勃。光品种而言,就有青花、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩等,绘画内容也很普遍,涉及人物、山水、花卉、虫鸟、鱼藻、祥瑞图案等,险些无所不包。
近年来,瓷板画的市场价格一再走高,是由于这种艺术品不仅需要绘制,还要两次入火烧制,加之是瓷的质地,易发生变形、窑裂,乐成率极低,以是精品很难堪。其次,以自己就具平整光洁美感的瓷板作为画作载体,能显出画幅色彩鲜明、靓丽、浓郁的审盛意境及奇异雅致的细腻感来,上面的构图、线条、色彩等都不会走样。再者,瓷板远比纸、绢等具有更稳固的物理和化学性能,不怕潮、霉,不易变质。一旦作品完成,色彩将耐久不褪,常年如新。
山东工艺美院远宏教授以为：“瓷画应该就是瓷画,不应该是油画或者国画,瓷画要有自己的自力职位和文化职位。”若是我们认可陶瓷是一种介质的话,就应该在这种介质上发生一种自力的画种。该画种强调画家原创,质料的研究为绘画服务,而不是为工艺服务。
