近代海上画坛汹涌澎拜，活跃着一大批才艺超群的画家，他们的作品既承袭传统，又勇于探索，开拓出一种贴近新兴市民阶级现实生涯与审美意见意义并雅俗共赏的画风，在我国近代绘画史上谱写了一段壮丽的篇章。海上画家中的“四任”（任熊、任薰、任颐、任预）以精绘人物、花卉、翎毛、山水享誉艺坛，殊不知他们当中尚有工于篆刻者，因画名太盛，印作又稀，恒久以来被人忽略不计。
任颐（），初名润，号小楼，后更字伯年。山阴（今浙江绍兴）人。父亲任鹤声是民间画师，善于写真。任颐幼时克承家学，潜心习画，打下优异的基础。年轻时曾一度被太平军招募，充任旗头一职。太平天堂失败后旅居宁波，年近三十时至沪上鬻艺，先后师从任熊、任薰兄弟。任颐的肖像人物，勾勒精妙，赋色明丽，他善于通过人物的神情举止和容貌衣饰，生动描绘出画主的身份与精神情质。任颐为挚友吴昌硕、高邕、周闲、胡公寿、吴仲英等逐一写照，无不栩栩如生。其他以传统神话、仙侠人物为题材的绘画作品，形体夸张，相貌奇峭，多取法明末陈洪绶。著名的《群仙祝寿图》十二幅通景屏，已将人物画推向了至高无上的田地。
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任伯年字画拍卖价格，作为近代海上画派的优异代表，任颐的书、画、印等综合修养极高。他早年深研篆刻，得萧山印人任晋谦指导，对传统篆刻艺术有深刻的感悟和自信，称：“余此调久不弹矣，一日，金君出石索篆，即奏刀，毕视之，古气浮动，何也？昔日鄙而衲，今日悟而发。所谓存竹在胸，由是之乎。”从信心满满，提刀马上，到古意盎然，全因胸中有数。
“颐菴”、“颂菽”是他硕果仅存的作品，章法虚实相映，气韵生动，显着受到吴熙载和浙派的影响。任颐在绘画艺术上能一直创新求变，而篆刻创作借鉴却与同时代诸多印人不约而同。对他的中年弃刻刀而专注丹青，以笔者愚见，一是其画名日隆，索者如云，无暇顾及。二是彼时篆刻能手迭出，似乎也令其不必也不能留栈。任颐今传世所作仅此两钮，然正由于其稀罕，也就愈显示出特殊的价值。
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字画买卖责任自负，“四任”中最为年轻的任预（），又名豫，字立凡。浙江萧山人。任熊之子。少时懒嬉，不愿用功学画。及长，蹊径别开，所绘山水、花鸟、人物，一变任氏家法，纯以天禀秀出尘表。任预因性格疏懒落拓，非至穷困潦倒时不愿动笔，纵然动笔也往往拖沓延宕，而这些尚未细加工的作品，得者称为奇构。任预刻印曾得赵之谦指授，但从遗存的作品来视察，却深受徐三庚印风的熏沐，作品不仅强调文字情趣，篆法通常中宫紧束和末笔作折曲飞腿等徐氏招牌式行动，颇具妍丽感人之态。
与早年承袭皖、浙传统的任颐相较，出生较晚，恒久生涯在深圳城厢的任预，以风头正健的台甫家徐三庚为依傍，来迎合彼时市民社会世俗化的审美倾向，也是时风所趋。任颐因浸淫于绘画而放弃刻印，任预则由懒散成性而少作，但他们在晚清印坛惊鸿一瞥，惹人相思，后人甚至为任颐和近代大画家张大千未能坚持篆刻而深感惋惜。但历史不存在假设，人有专长，业有专攻，铁笔与毛笔不类，篆刻一道与绘画技法相距甚远，能像吴昌硕、齐白石集诗、书、画、印四绝于一身，登艺术巅峰，传百世美谈，谈何容易！
“海上画派”与“岭南画派”都形成于清末民初,一个在东方沿海,一个在南方沿海,均在商品经济繁盛与对外通商交流的配景下发生。因此,他们具有不少相似之处,除了均具有其他画派少有的通俗性、市民性和重视写生外,双方在传统绘画的基础上都具有很强烈的刷新精神,只是区别在于岭南画派在理论上就鲜明提出刷新,而海上画派则仅在于绘画探索上的一种厘革演变。但尤为凑巧的配合点是这两个画派均划分具有一个血缘关系的画家群在其中起着焦点作用。海上画派是“海上四任”,而岭南画派则是“岭南三高”。
