邓曦老师，2005年就读于北京文博学院，先后师从字画鉴定大师单国强老师，古家具鉴定专家胡德生，佛像鉴定大师金申，玉器鉴定大师王敬之等。现为中国文物艺术品鉴定师，中国水墨艺术研究院市场评估委员会委员，中国文物协会会员，北京慕名世纪文物鉴定有限公司文物艺术品鉴定师，北京鸿瀚国际拍卖有限公司董事，香港保利联合拍卖有限公司艺术品鉴定与市场顾问。
鉴定范围：瓷器杂项，名人字画，珠宝玉器。
文物鉴定是一项运用传统方法或现代科学技术分析辨识文物年代真伪、年代、质地、用途和价值的工作。文物鉴定属于文物学和博物馆学的范畴。一般情况下，考古地层中出土的文物基本不存在辨伪的工作，更多地是运用地层学、类型学和比较的方法对文化遗存进行时代判别。现也指文物鉴定专业，即在大学开设的文物鉴定本科专业，是专门用来培养文物鉴定高级专业人才的，如北京文博学院开设的文物鉴定专业。
文物鉴赏是一种高级的精神现象，是一种向美的精神境界的追求，它涉及多种高级心理功能的复杂心理状态，包括情感、想象、理解等多种心理功能，并终究转化成对文物的评价。我们常常看到，文物鉴赏家在鉴赏文物时，不断发出赞叹的声音，流露出难以言表的满足之情，这正是多种心理功能转化成对文物的评价的一种外在表现。鉴赏的过程既是向大脑的信息输入，也是一种陶冶情操的形式。
一般来说，文物鉴赏大体可分三个阶段：
l、全部心理机制进入一种鉴赏注意状态。这时中断了全部日常生活意识，并伴随着一种类似期望的情感产生。
2、接触文物后，随之产生感性上的愉快。随着鉴赏的深人，情感、想象和理解交错展开，并逐渐升华为判断性认识，随之出现精神上的愉悦。
3、鉴赏后所得的收获，便储存在自己的知识宝库中，形成追求更高鉴赏的“储备”。在精神生活中，则获取了更加丰富的营养。
文物鉴赏之所以有魅力，能够唤起人的愉悦情绪，得到某种精神满足，是因为鉴赏即是求知。从业务方面讲，人们参与文物鉴赏的动力大概有两条：
1、欲以一种新的认识，代替过去旧的认识，以求知识更新和增长。
2、期望发现文物中尚未被揭示出来的价值，以求前所未有的新发现。
鉴赏文物，总要判断“真与伪”、“是与非”、“档次与价值，这犹如在参与一项富於趣味的智力竞赛，在文化享受中得到对自己鉴赏水平的真实测验。
文物是具有历史、艺术科学价值的文化遗存，没有价值的遗存，不能称其为文物。在历史遗存被确定为文物之前，就需要对其进行研究，评定其是否有价值。在确定某历史遗存为文物之后，要研究它所具有的历史、艺术、科学价值的高低。
在研究文物的过程中，应将它置于一定的历史环境之中,分析它的内容,鉴定它的制作工艺，揭示它的内涵及其在历史的地位与作用。从而确定它的价值高低，或它的价值的主要表现。
文物产生于一定的历史环境，在自然和历史的发展变迁中,产生这样或那样的变化,有的甚至难识真面目，给人们认识它的年代与价值造成很大困难。特别在历史上，一些人出于盈利等不同的目的，采取各种手段制造假古董，鱼目混珠，使人对文物真假难辨，更增加了认识文物的难度。通过鉴定辨识文物真假，就成为鉴定文物的首要任务。
文物真伪之所以能辨别，是因为在一定历史条件下产生的文物，都不能离开时间形式而存在，不能再生产。超时间、超空间地再制作一件与某件文物完全相同的物品，一般是不可能的。
在历史长河中，由于自然和人为的原因，许多文物年代不明。真正价值未能揭示，只有通过鉴定，才能判明年代，确定价值。文物作为历史文化的载体，其价值不都是直观的，许多文化的价值是隐藏于实物遗存的深层结构之中，鉴定就是揭示文物价值的重要手段之一。
如需鉴定服务，欢迎私信联系邓曦工作室,何经理同号。
