到了清朝康熙年间人们喜爱寿山石的风气空前高涨“名流学士怀瑾握瑜穷日达旦讲论辨识”甚至达到了“心目既荡嗜好为移”的境地。康熙年间闽侯今福州人高兆撰《观石录》对他在十余位朋友家中见到的140余枚寿山石迚行了淋漓尽致的描摹幵将其分为“神品”、“逸品”、“妙品”。但是从文字上看像是田黄的恐怕只有“甘黄无瑕者”、“黄如蒸栗”、“如数百年前琥珀”、“血浸甘黄”、“黄柑巽手”秀色通理者、“新黄如秋葵者”这么几块。其后上海萧山人毛奇龄撰写《后观石录》尽管首次提出了“田坑第一”的观点但在具体文章中还是和高兆一样“尚色丌尚质”其所列的“上品”十三块分别为艾叶绿、羊脂、鸽眼砂、蔚蓝天、瓜瓤红、虾背青、肉脂、炼蜜丹枣、桃花水、三合一。从文中所介绉的情况看恐怕只有“炼蜜丹枣”一块像是田黄只在“中品”十二块中提到了“蜜蜡”、“秋葵蜜蜡一名枇杷黄”、“甘黄蜜蜡”这三块像是田黄。这从一个侧面足以反映出就是在康熙年间田黄石也还是没有受到人们普遍的重视。
田黄石简称“田黄”，因为仅产于福州市寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田底下、呈黄色而得名，为寿山石中最优良的品种之一。它有广义的和狭义的之分：广义的田黄石指“田坑石”，狭义的田黄石指田坑石中之发黄色者。在物理性质、工艺美术特征等方面，田黄石与寿山石基本相同或相近，但因其珍稀和昂贵，故早已成为独立的印章石品种。
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田黄石与和田玉的区别，而田黄冻更是田黄石中的精品，它如凝固了的蜂蜜，是泥土的精华，是稀有和尊贵的代名词。近日，上海门东方典藏就征集到一块犹如上帝杰作的田黄冻，此田黄冻重102克，成熟肥美的浆脂饱满，油性十足，上手把玩便有油脂粘手的感觉。其颜色是纯正的明黄色，质地细润通体，明亮灵动，红筋及萝卜纹清晰显著，包浆厚重。在其正面雕刻出一尊腹大能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人的弥勒佛浮雕，在其下方一个“佛”字，宝气流动，如世间法印，庄重威严。
田黄石形成过程十分复杂而缓慢，它只有在地下松软润澈的环境中，即充满水分的泥土中，才可以在分子作用下聚集形成一种饱含油脂的金色浆脂团，同时不断吸附泥土水分中的油脂，又不断分析出油脂中微量的矿物质，再经溶解转化，矿物分子不断聚合形成微小颗粒的结晶过程。通过分子作用，白色的矿物颗粒较大而有棱角地呈不规则排列，随着浆脂超过它的溶解度，矿物颗粒便不断聚集挤压形成有规则排列的结晶小颗粒，它们相互粘连地形成一个整体，才形成了绝世奇珍田黄石。
和田黄玉鉴定，清康熙康熙御用田黄玉石印章一套十二方，上海古玩古玩交易中心2003年春拍，成交价2134万港元
明十七世纪田黄石雕瑞狮纸镇香港苏富比2006年秋拍，成交价3932万港元，是目前最贵的一件田黄拍品
据悉，明清很多帝后都是“田黄迷”，可谓备受历代帝王所青睐，他们都相信田黄玉玺能带来好运。史料载，乾隆帝曾出家大觉寺，与佛家结缘；其曾梦见玉皇大帝赏他一枚玉玺，并提字赐与他；听后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐。他梦醒后，只记得福寿田三字。受朝中大臣，得以福建寿山村田黄石来做玉玺，最著名就有现藏于上海故宫的田黄三连章。
