不要小看这“你有我无”的差别，上至贵胄下至庶民，一整套围绕着玉琮等良渚玉器展开的严格等级秩序，竟在良渚墓葬中几无偏差地推行了千百年，这甚至会让一度被认为层级壁垒森严，但实际只有社会上层严格践行葬制的夏商周三代都不免“汗颜”。
直到1986年，就在良渚遗址发现五十周年庆功会前夕，埋葬有良渚等级权贵奢华玉石随葬的反山墓地才重见天日，其中迄今良渚出土玉石随葬最多、最齐全的反山20号墓，更是以其538件随葬品的庞大规模震惊了世人。在所有精美考究的随葬玉器中，良渚玉琮无疑是众人目光汇聚的焦点—3件玉琮出土于20号墓墓主人的右手边，1件出土于墓主人的左手边。
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玉琮能不能佩戴，良渚玉琮能够成为权贵的专享，自然与凝结其上的高超制玉工艺密不可分。切割、管钻、减地、打磨，单是玉琮之上大小的微雕纹饰，放于当今亦堪称工艺奇迹。但“M20∶124号玉琮”的制作并不如同墓出土的其他玉琮那般精致，这让人不禁推想它是迫于时间压力赶制而出以满足葬制要求的“急就章”。
自上世纪80年代以来，良渚玉器受到收藏界的追捧。藏家尤其喜欢良渚玉琮，5000年的历史质感，细如发丝的阴纹刻线，使得良渚玉琮成为上古玉器中精品中的精品。
西宁藏家张松海先生收藏着一只精美的良渚玉琮。这是一块外方内圆的方柱形玉琮，色泽剔透温润，整体呈现琥珀色，其中还夹杂着鸡骨白的沁色。
玉琮可以佩戴在身上吗，直到1986年，就在良渚遗址发现五十周年庆功会前夕，埋葬有良渚等级权贵奢华玉石随葬的反山墓地才重见天日，其中迄今良渚出土玉石随葬最多、最齐全的反山20号墓，更是以其538件随葬品的庞大规模震惊了世人。
琮，一种“外方内圆”的筒状玉器，是中国古代权力的象征。对玉琮情有独钟者绵延古今，其中就包括清乾隆帝，他曾将古玉琮制为笔筒，并欣然题字，“几陪清供，兴怀静赏余”。然而乾隆帝并不知道，他手上这件来自汉代的上古瑰宝，其实承载着远超汉代三千年的岁月淘洗；现如今，以“透物见人”为己任的中国考古学者，正力图透过这些精美绝伦的玉琮，将中华“上下五千年”的文明画卷复现于世人面前。
将玉之重器琮当作“王”墓中的禁脔，这是既已秉持“事死如事生”观念的良渚先民达成的普遍共识。众多考古材料证实，“M20∶124号玉琮”与其他所有已作为良渚“权贵圈”通行权力名片的玉琮一样，一方面普遍出现于良渚从早至晚的等级墓葬之中，放置在如墓主人手边这般最尊贵位置；另一方面，在如文家山墓地等中间等级墓地与卞家山墓地等等级墓地中，全然觅不到任何良渚玉琮的身影。
