宣德炉为明朝宣德年间所创制的焚香之炉,通常用于寺庙、势力之家烧香、拜佛、祭祖神。其冶炼要领十分考究,一样平常铜器只经由四炼,而宣德炉的铜要炼十二次之多,其质地晶莹,分量极重,制作细腻,造型古朴,令后人为之倾倒。宣德炉的基本形状为敞口、方唇或圆唇,颈矮而细,扁鼓腹,三钝锥形实足或分裆空足,口沿上置桥形耳、“了”形耳或兽形耳,铭文年款多于炉外底,与宣德瓷器款近似。因传世的宣德炉很少,很是昂贵,因此历朝历代都纷纷仿制,在古玩市场或古玩店,随处可见刻有“大明宣德年制”款的仿制宣德炉,然而想从这里淘到真品宣德炉简直似大海捞针。
毫无疑问，宣德炉颇受市场重视。加入者众，拍卖行情凸显。明代一个大文豪，曾经用浓墨高调夸赞宣德炉，是文房首器。现在宣德炉的市场行情还处于稳健上升阶段。从历史文化价值、珍藏价值、艺术价值等多方面视察，宣德炉都是压倒一切的藏品。
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带佛字的宣德炉，据历史纪录,宣德三年,天子下旨铸铜炉,合计一万八千余件,现竟然失踪得险些无迹可寻,就连台湾的故宫博物院,也仅珍藏了四座。着实,其时宣炉除了供御用外,也用来分赏给诸王、臣下及京内各郊祭坛,甚至于各地的著名寺院,漫衍得很是普遍,然而在改朝换代之际,许多宣炉（包罗后仿炉和私款炉）,不光失散了,甚至于销毁,至今宣炉已成为可遇不行求的珍品,后仿炉、私款炉亦珍贵。缘故原由是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种灾难。
据历史纪录，宣德三年，天子下旨铸铜炉，合计一万八千余件，现竟然失踪得险些无迹可寻，就连台湾的故宫博物院，也仅珍藏了四座。着实，其时宣炉除了供御用外，也用来分赏给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的著名寺院，漫衍得很是普遍，然而在改朝换代之际，许多宣炉（包罗后仿炉和私款炉），不光失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不行求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。缘故原由是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种灾难。
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宣德炉款，宣德炉自宣德三年以来几百年间，由于民间放肆仿制、工艺手艺也一直提高，时至今日那些原藏宫禁民间的正宗宣德炉与民间仿品混杂一起，以至鱼目混珠，难辨真伪。其中一座“崇祯壬午冬月青来监造”款“冲天耳金片三足炉”，在深圳古玩古玩交易中央拍场中以166.1万元成交，到深圳古玩古玩交易中央秋拍时则以1512万元成交，足足增值9倍。
烧炉者正是在添炭培灰，巾围帕衷，把玩摩挲中获得享受和知足。王先生先容了《烧炉新语》共32篇，篇名如下：炉说，论铜色不行制，急火烧炼法，制造烧炉具法，打磨香炉法，烧练方砖法，制造砂法，洗油头发法，急火烧炉分上中下三法，论红藏金结雾法，论水乍白结雾法，论墨漆古结雾法，论水查白结雾法，论秋葵结雾，论黄藏金结雾法，论蟹壳青结雾法，论苹果绿结雾法，论藏锦色结雾法，论铜质老嫩难结法，做橘皮炉法，打磨橘皮糙熟法，退炉法，煮花纹炉法，论各炉名目结法，揩抹香炉法，论炉清水做色之辨，论北铸假色难成，下炉色免磨法，制造养炎罩式法，打炭墼法，洗除黑点法。此文收录在王先生《绵灰二堆》中。
“宣德炉”也许只是一个传说,至今没有一件真品获得公认,仿品现实成交价格和上述个案也相差悬殊。明代宣德天子嗜好香炉,特下令从暹逻国入口一批风磨铜,责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐,参照皇府内藏的汝窑、哥窑、钧窑、定窑等所产瓷器名目,及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,铸造香炉。为保证香炉质量,宣德天子要求铜的精炼次数不能少于十二次,铸造师挑选了金、银等几十种珍贵金属,与红铜一起经由十多次全心冶炼,在宣德三年共铸造出3000座香炉,以后再无出品,这些香炉,绝大部分陈设在宫廷,少数被赏赏给皇亲国戚近臣和一些庙宇。对于这些宣德炉,通俗人只知其名而未见其形。
