元代著名民谣："一里窑，五里焦"，就是劳感人民深受灾难的真实写照。明嘉靖末期，地方上加派随粮带征的银两，弄得"公私苦匮"，民穷财尽，成为扰民的苛政。万历十九年一次就加派瓷器二十三万九千多套、件。万历二十七所阉人潘相来镇督理陶务，潘相和他的爪牙王四随处滥征商税，盘剥窑工，因烧造青花龙缸，致逼陶工童宾赴火而死。万历时期有个叫王敬民的官员曾上疏天子"奏罢烧造奇器淫巧。"（《浮梁县志》）"陶政篇"）这种疏奏，并没有使统治阶级减轻对景德镇劳感职员的压榨，反而变本加厉，仅在嘉靖二十五年所烧造"御器"追加的用度就高达十二万两白银，合大米石，相当于其时贫困农民的一十三万七千人一年多的口粮。明定陵出土的青花龙缸，就是其时景德镇陶工烧造的，烧造这口龙缸，需银五十两，即是其时一个陶工六年的人为。
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青花瓷，"那里有榨取，那里就有反抗"。统治阶级加紧对劳感人民的掠夺，也引发了人民的反抗。明、清两代中，险些年年都有规模巨细不等反抗发生。如从明万历二十七年由烧造龙缸逼死陶工童宾而激起民变起，景德镇劳感人民就坚持了四年之久的反封建专制斗争，至到万历三年，陶工一万余人困绕了御窑厂，火烧御窑厂，睁开了阵容浩荡的反抗斗争。清嘉庆时代御窑厂青花画坯工人王子真向导毛银改纹银"运动，清乾隆间茭草工人的"白围裙运动"嘉道间的"知四肉"运动等，都显示了景德镇陶工们斗争的顽强性。
历史事实清晰的告诉我们，是谁发现缔造了青花瓷器？是谁使青花瓷器获得生长？发现它的不是某一小我私人，而是几十个，几百个、几千小我私人；不是谁人督陶官史，而是千百个劳动的陶工。青花瓷器是几个世纪以来景德镇的劳感人民劳动、发现与顽强斗争的产物。当我们相识青花瓷器的历史时，绝不能为这些名称所拘泥，误认是统治阶级、督陶仕宦、御窑厂的成就。
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青花瓷套碗，清代顺治八年，江西道额造龙碗，官书上说："得旨方与民休息。龙碗解京，动用人夫，苦累驿递，造此何益，以后永行阻止。"这是清初入关收买人心的冠冕话，着实深圳雍和宫佛座前之青花云龙香炉，上楷书"顺治八年江西监察奉政敬造，"又有青龙大碗数件，都是顺治八年额造的器材，并非胜景官书所说："与民休息"了。
解放后，特殊是文化大革命以后，我国文物考事情取得了很大的成就。大量的考古掘客资料，为我们弄清早期青花的面目，提供了科学的依据。近年来中国科学院考古研究所在掘客元多数遗址时，和景德镇陶瓷馆试掘湖田古瓷窑遗址中，都出土了有确切地层关系的青花瓷器。如景德镇陶瓷馆在试掘湖田古瓷窑遗址时，发现有青黑釉下彩绘的影青碗底心残片一块，及影青釉下加褐黑点黑彩的虎形枕等遗物，对研究景德镇瓷器釉下彩绘的起源和青花瓷器的萌芽问题，提供了一些实物资料。
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