舍利子,是舍利中的结实微粒,又名“结实子”。舍利这一称谓,至后世脱离了其本意,而是特指佛陀或高僧遗骨火葬后结成的珠状结晶体。高僧大德火葬后,常在遗体骨灰(舍利)中发现结实或结晶的微粒。因此释教徒,对此舍利中的“结实子”,特殊重视和尊重,称为“舍利子”。
舍利子现在富有极高的宗教价值和文物价值。从早期不为人知,到现在的一物难求。世间任一物种,也完成了它的转型,斗胆踏入艺术殿堂,摇身变为投资热品,近年来舍利在市场交易、拍卖会等屡创新高,珍藏之热所向披靡。
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什么是金刚舍利子,舍利分哪些种类:舍利是梵文,意为骨身,或灵骨,或谓结实子。在释教中,舍利通常指佛陀,高增圆寂后遗留下来的身骨,头发或遗体,火葬时结成的结晶体,它作为释教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利,窍门寺佛指舍利,是迄今天下唯一仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利,体现佛的教法不灭。
拜佛见舍利,眉间取舍利,雕佛锈像得舍利,花端剃发得舍利等等,这种舍利非有关心理征象,亦非任何药品凝聚某人工制造。而是恒久修炼戒定慧,持恳切感得,称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种,白色的是骨舍利;玄色的是发舍利;红色的是肉舍利。唯佛舍利有五色,神通转变不为一切物所坏故。
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金刚舍利子拍卖,佛经叫作法身舍利,体现佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后,其时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利,并建塔供养。一百六十年之后,统一印度的阿育王,又将舍利分藏于众多的佛塔内漫衍各地。广东南华寺生涯完好的六祖慧能禅师的真身,称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。
为宝主于西藏潜心礼佛时代,藏地喇嘛感念其修佛之心赤诚,以之相赠。传承千余载,千百年来除佛家特定法日可供凡人观瞻,余时密不外传,为佛家珍贵无比之圣物,尤其具有不行思议的加持力,因此,结缘此金刚舍利者,可保全家平安,福佑子孙。必是历百劫千劫后所积福报,佛家受感应显示的法华妙象,亦是虔敬礼佛者获诸佛加持的结果。
在印度,人死后的遗体,俗例多用火葬,火葬后的骨灰(舍利),藏在金属的、石质的、陶质的容器中,埋在地下。稍横跨地面的即称为塔,塔是高显的意思,相当于中国的坟。藏舍利的容器,无论是金属的石质的,有特殊形式,可以供奉在屋里,也称为塔。这种藏舍利的塔,就是中国宝塔的泉源。因此,舍利与塔,在印度民族宗教中,成为尊重的工具。而中国对于祖先的遗体,宅兆便成为尊重工具。