至公元前三世纪，周王朝分崩离析，战国七雄并起，青铜器不再为少数人所专有，而成为寻常百姓的日常生活用品了，魏、晋、南北朝、唐宋、明清都大量使用铜器，紫铜、黄铜的使用，更为铜器制作拓展了形式多样、工艺精致的空间。掐丝珐琅器至明代初期已相当成熟。
景泰蓝俗称“铜胎掐丝珐琅器”，以明代宣德、景泰两朝为代表，投资收藏价值，而清代的珐琅器制作规模较大，在康乾时期有很多是仿造“景泰年制”款的，制作精良、风格清秀，也极具收藏价值。景泰蓝的价值主要体现在其制作难度高，用料昂贵上。鎏金工艺需要用大量的黄金，成本很高，相当于官窑瓷器的几十倍，价格却比同时代的官窑瓷器低得多，已经显示出越来越高的收藏价值和升值潜力。
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玉鎏金珐琅凤印近几年市场行情价格：
汶洋銮凤钮腰圆章价格：156万 日期：
姚仲达芙蓉石凤钮椭圆章价格：248万 日期：
冬青釉印凤穿花高足杯价格：134万 日期：
清雍正仿影青釉模印凤穿花纹---价格：394万 日期：
冬青釉印凤穿花高足杯价格：138万 日期：
清·吴昌硕刻凤钮寿山石樊家---价格：496万 日期：
印章及印料十枚价格：296万 日期：
邢台中湖珐琅印烂尾，虽然现在随着人们的认识加深，佛教不再那么玄幻，不可捉摸，但依然保留着其传奇的色彩。而精美的佛像除了在庙宇里受信众瞻仰，还没热爱之人收入囊中，这也是近几年佛像在拍卖场中名声大噪的原因，像2004年，一尊15世纪大威德明王鎏金铜像以1800万港币成交，2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌，2009年5月明代铜鎏金青龙护法神立像以2576万人民币成交，可见，佛像在未来几年，甚至几十年，都会是拍卖场上的常青树，故此，门东方典藏提供的此组佛像有极高的收藏价值。
佛像就是人们心中对佛最真实的显现。而佛像也是一种很古老的艺术，它出现在公元一、二世纪时期，那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的犍陀罗文化的产物。在佛教中，造像数量最多的一类，包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。在无数的佛教造像中，占有很大的比例的还有菩萨造像，例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像或亲切，或庄严，表现出慈祥、优美、宁静的审美情调。
鎏金珐琅彩，珐琅，又称“佛郎”“法蓝“”，其实又称景泰蓝，是一外来语的音译词。珐琅一词源于中国隋唐时古西域地名拂菻。当时东罗马帝国和西亚地中海沿岸诸地制造的搪瓷嵌釉工艺品称拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗机，简化为拂菻。出现景泰蓝后转音为发蓝，后又为珐琅。1918～1956年，珐琅与搪瓷同义合用。1956年中国制订搪瓷制品标准，珐琅改定为珐琅，作为艺术搪瓷的同义词。
目前市场流通量最多的是清代佛像，虽然价格不如明代佛像，因明代佛像佛像存世量很少。故价格较高，相对于清代佛像市场相对比较平稳，时而有高价佛像拍出。一座清乾隆时期的“铜鎏金释迦牟尼佛像”身价被拍卖定格在了110万元，让人惊叹不已。
鎏金是将金和水银合成金汞齐，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞剂的记载，最初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。《本草纲目·水银条》引梁代陶弘景的话说：水银“能消化金银使成泥，人以镀物是也。”这个记载比鎏金器物的出现晚了约八个世纪。
