中国向来是一个“以图行文”的国家，我许多次都讲到，中国有这么多的瓷器器型，就是为了泛起礼仪之邦的文化内在，瓶子的形态自己就有很深的文化意义。热水瓶的把，春秋时就有这样的器型了，为什么明代就不能有？而且，朱棣谁人时代，将热水瓶的原理应用到瓷器上完全没有手艺问题。不光是明代可以到达，元代就能到达了。我们可以看到，元代和明代有许多的双层杯，隔层的作用跟现在的热水瓶原理是一样的。
同时，节目里的热水瓶，纹饰、绘画的“以图行文”寄义和“数术学”的体现形式绝对是典型的明代永乐年间威风凛凛威风凛凛。它的把是象鼻把，意指万象更新；瓶上的宝象盾、莲花盾都是严酷凭证“数术学”来描绘的，现代人基本不懂“数术学”，伪造的话怎么能够这么准确规范？而且这个瓶的口是梅瓶样式，也切合谁人时代的工艺特征。虽然，要确凿无疑地断定这件青花热水瓶是否为明代瓷器，还得用手摸过或仪器测过，看看其有没有碳结元素，若是碳结元素已经衰竭了，那说明这件器材已有250年以上的历史了。
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明朝瓷器值多少钱，无巧不成书。最近，有藏家在中藏网上“炫”出自己所珍藏的一对明代青花热水瓶，其底也明确写着“明成祖朱氏棣天子皇宫御用大明永乐六年戊子秋”字样。在一片质疑声中，一些瓷器专家却以为，明代热水瓶存在也合理。下面就让我们来看看专家们旌旗鲜明的争论吧。
谈论青花热水瓶之前，我先举个例子：考古学家从春秋时代的墓里挖出了一个“冰柜”，在争论阶段就有不少人断定谁人时代不行能有，结果通过还原历史真相最终确证了它就是春秋时代的冰柜。因此，这种青花热水瓶的器型真泛起在明代也不算离谱。
虽然明清时期在瓷器上誊写朝代年款的特征始自永乐朝，但留存下来写款识的器物十分有数，现在只见故宫博物院珍藏的永乐青花压手杯上写有“永乐年制”四字篆书款识。永乐之后明代各朝的官窑瓷器款识一样平常写为“大明某某年制”。而节目中泛起的款识显然为拙劣的伪造，成祖为永乐帝的庙号，庙号是古代帝王死后，为在太庙中奉祀而追尊的名号，显然朱棣在位时不会有这一名号，而且现在在传世明清官窑瓷器中基本未见过誊写宫中或朝廷衙署名款的器物。这种刻意把款识写得十分详细的做法是现代造假中常见征象，造假者似乎生怕你不往谁人他想模拟的朝代去遐想。
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明朝瓷器图片大全，总体上看，永乐青花一改元青花那种繁密、雄健的格调，泛起出一种浓艳、凝重、古朴、典雅的艺术风范。而青花热水瓶的纹饰做得较量机械，真品的纹饰应该是很自然的，花和叶给人一种随风飘扬的感受。而且青花热水瓶的纹饰那么重大，跟永乐时期的疏朗特点不相符。
许多人会以为，青花热水瓶的器型过于现代，不行能泛起于明朝。着实，包罗节目的鉴定专家都不知道，明代同时期确实存在这种器型，只不外不是在中国，而是在西亚，属于典型的伊斯兰器型，在波斯地域早就泛起了。虽然该地域的热水瓶器型主要是铜器，但我们都知道，永乐宣德时期，海禁开放，有了郑和下西洋，明朝和西亚的商业通过海路连通起来，因此明代的瓷窑也生产销往西亚的产物。为了知足西亚地域的审美而生产响应的器型和纹饰，完全有这种可能。现在，伊朗、土耳其的皇宫还珍藏着大量明初瓷器，正是那一时期海上商业带去的货物，青花热水瓶也许正是这种文化交流的主要证物。
可以说，中国传统文化的器材，百分之九十九都是出自历史传衍，基础没有太多的创新发现。节目上的专家，单凭藏家展出的这件瓷器器型像现在的热水壶就说是真品、是伪造，这种看法太武断了，完全是用主观的判断来否认历史文化的可能性。你在这个天下上才气活几多年？中国古代的历史绵延到现在几多年了？你凭什么就敢说这种器材古代一定没有呢？