这就是玉圭。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
选用质地细腻之玉,以其“精气”来与神灵相同。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗,皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论以为北方属水,色为玄(黑)。
秦人以为青色、青玄色玉为贵,例如凤翔南河屯的两件玉璧,秦公大墓和益门秦墓中出土的刻纹璋形璧,烟台芝罡、西安联志村、芦家口村、甘肃礼县鸾亭山祭祀用玉,均以青色玉材制成,玉色青绿。
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直纹白玉贴图，此玉圭与玉琮做工简朴,差异于佩饰玉器。商周至春秋战国时期,佩饰玉追求玉质温润,造型巧妙,纹饰华美及武艺高明的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”,《礼记·礼器》载：“有以文为贵者,有以素为贵者,至敬无文,父党无容,大圭不琢,大羹反面,……此以素为贵也。”
这枚创天价的“太上天子”白玉圆玺在12月6日晚的古玩文化艺术品交易2011秋季拍卖会骨董珍玩夜场上再次露面,最终以1.61亿元再次刷新白玉拍卖的天下纪录。克日,一枚重达33.3公斤市场有数血红皮籽料羊脂白玉亮相广东拍卖市场,估价高达10亿元以上,引起一片哗然。
白玉忍冬纹八曲长杯，近年白玉拍卖天价频现。2008年虽然金融海啸蔓延，但该年在香港苏富比中国瓷器及工艺品秋季拍卖会上，一枚乾隆帝御宝交龙钮乾隆御笔白玉玺依然傲视同侪以6338万港元成交价刷新白玉拍卖世界纪录；2010香港苏富比春季拍卖会，清乾隆帝御宝题诗“太上皇帝”白玉圆玺在经过16次叫价后，以9586万港元刷新御制玉玺拍卖的世界纪录。
到公元前221年,秦王嬴政先后翦灭六国,统一了天下,建设了中国第一个统一的封建王朝。秦统一为期短暂,共历二世,统治15年。秦人用玉崇尚质朴、考究适用,与秦人“杂处戎狄之间”的文化泉源有关,更与秦人在扫平六合历程中兴刑名、贬儒术的政治头脑,奖励耕战、抑制旧贵族的治国战略有关。以下玉圭与玉琮这种看法化很深的器物上,较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。
进入西周,玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器,厥后又成为一种权力的象征。朝廷在分封诸侯时,经常赐以玉圭,作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
玉圭,古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形,上尖下方,也作“珪”。形制巨细,因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。
