我较为详细地引用和分析台北故宫博物院收藏的新石器时代玉器，特别是黄河流域史前的齐家文化玉器，又特别是清宫旧藏古玉中的齐家文化玉器，主要是想说明以下几点：
考古学告诉我们，中国先民在从野蛮走向文明是进程中，新石器时代晚期，大约在距今五千年前后是一个重要阶段。在这个阶段、将原始农业、畜牧养殖业、制陶、制骨和玉石器等手工业推进一个前所未有的高水平；建筑房屋和宫室、原始崇拜和宗教~~~社会组织结构和人们的社会生活发生着重大变化。一缕缕文明的曙光已经从东方地平线上升起。到距今四千年前，夏统一了黄河中下游和长江流域小部分地方，建立的夏王朝。城市国家、等级制度和礼乐典章等等，已经逐步建立起来，中国古代进入了文明社会。而这个时期，在黄河上游地区的齐家人，他们的经济生活以原始农业为主，种植栗等食物作物，养殖猪，还有羊、狗、牛、马等家畜，过着比较稳定的定居生活；制陶、纺织、玉石器制造等手工业以比较发达。陶工不仅烧制生活用器，还烧出生动可爱的鸟兽、家禽、家禽陶塑艺术品及陶玩具等，尤其是能够大量锻、筹青铜器具的冶铜业的出现与初步发展，标志着创造齐家文化的齐家人已随同夏王朝的中原人们一道跨进了文明社会的门槛。
齐家文化玉斧去哪交易，咨询电话：(陈先生)
馆藏齐家文化玉器图片，它们在经过人们长期的摩挲、盘玩之后，逐渐呈现出圆熟红润的色泽，令人珍爱。由于古玉多素面无纹，或器型较大，因而一部分古玉在流传过程中，有时又被改制成其他玩物，或加刻仿古纹饰。而清宫中的部分古玉更是受到“信而好古”、汉文化修养很高的高宗乾隆皇帝的赏识，每多于器表加刻御制诗、款与玺文，甚至为其配置木座、内胆、锦袱、囊匣，成为帝王闲暇时把玩、爱抚的宝物。《图录》的作者认为，这144件古玉，年代最早的距今约六千年左右，其余的约当据今千年左右。至于它们的文化类型，《图录》作者认为：“本院的新石器时代玉器，多呈现华东风格，诸如红山、大纹口、山东龙山、马家浜、崧泽、良诸、卑南等文化。”并认为这种认识“可支持过去学者们的共识：新石器时代，玉器的雕玉传统，以华东地区较为悠久，制作的数量较多，器类较丰，雕纹繁富，赋予形而上意义可能也较大。”
在东方这块古老的土地上,距今万千年前后的社会生产力生长与社会厘革中,有一个十分主要的生产门类和文化征象是不行忽视的,那就是玉器制作和玉器文化的形成。考古学证实,在今天的辽河流域、黄河流域、长江流域和东南沿海诸省以及台湾岛上,其时都有玉器制作和使用。一些地方出土的玉器,种类包罗有玉礼器、祭器、饰品、工具和武器等,玉器被普遍地运用于礼仪、祭祀和装饰。以至昔人就以为中国曾经有过一个玉器时代。
齐家文化玉器价格，礼神和祭祀活动的需要以及齐家人爱玉崇玉的观念，恐亦是齐家文化玉器繁荣是一个重要原因。从喇家遗址的发掘清理中看到，在填土中的玉器、玉料被有规则地陈放的例子，似都可视为齐家人爱玉崇玉的表现。因为在当时的工具、工艺技术条件下，琢磨出每一件玉器都要付出很大代价，花费很长时间。喜爱玉器又没有那么多玉器怎么办？所以，在随葬品中玉器半成品、玉蕊以及玉料都用上了，如此等等。齐家文化的这样的自然条件、生产水平和社会文化背景，创造出丰富多彩的齐家文化玉器，便是很自然的了。
1．清宫旧藏古玉中已有齐家文化玉器。按常识，如前所说，这些齐家玉应该是早年出土，又经过古董商买卖，私人典藏、转让或贡献，陆续进入宫中的。据为数不少的齐家玉上有高宗皇帝的御制诗、款与玺文以及宫廷的装潢、装饰和包装看，至迟是在乾隆时清宫中已有这些齐家玉。按历史情形知道，中国古玉出土的时间和宫廷收藏古玉的历史，都远远早于清代。那么，我们自然有理由推测齐家文化玉器进入宫廷收藏不仅可能早于乾隆，还有可能早于清代。
齐家人创造的齐家文化玉器，是由它生产力发展水平、有利的自然条件和人们的崇玉观念所决定的。
