东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子。“君子无故，玉不去身。”每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化。所以当时佩玉特别发达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度的。玉带钩和玉剑饰（玉具剑），是这时新出现的玉器。
商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠使用和田玉数量较多。商代出现了仿青铜彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现了我国最早的俏色玉器——玉鳖。最令人叹服和最为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳纹呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其妙。既消除了完全使用阴线的单调感，又增强了图案花纹线条的立体感。
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龙山文化玉器赏析，从历古发现红山文化到夏文化的曲面玉牌饰来看，都是小型器皿，长一般不超过10厘米，而此曲面玉牌饰的长度达20厘米，实为罕见，故此综合推断应为古人礼器、祭祀之用或部落首领权力的象征。
蔡翌岗说那还得从2001年他回延安到老部队转悠时说起。
玉器投资一般集中在新玉和古玉两大门类中。新玉指民国以来制作的玉器；古玉包括高古玉和明清玉两部分，高古玉是指汉代或汉代以前的玉器。专家认为，古玉的历史悠久，相比近玉和其他珠宝收藏，可把玩价值更高。而且古玉相比如今价格节节攀升的近玉，价格并不高，还处于价格洼地。但是收藏古玉很考眼力，需要藏家对古玉有丰富的了解，不然容易“打眼”。
龙山文化 玉圭，藏家蔡翌岗是湖南人，早年从军，受收藏大潮的影响，他也喜欢上各类玉器的收藏与研究，以明清玉饰为主，兼收一些高古玉器。谈起眼前这件的收藏来历，蔡翌岗笑得合不拢嘴。
专家点评：玉牌饰早在良渚文化时期已经出现，一般为扁形、圆形和三角形。而曲面玉牌饰发现更早，红山文化中晚期就已出现，且多以素面或瓦沟纹著称。从出土曲面玉牌饰看，古代曲面玉牌饰大同小异，异曲同工，且玉质颜色多为青绿泛淡绿色或黄绿色，器形较小，一般为佩戴、部落首领赏玩或祭祀所用。
春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。
