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连日来，陶罐吸引漳州众多文史专家关注，经多位专家鉴定，该陶罐是“多角谷仓罐”，为宋代的陪葬品，在漳州出土极少，不过在闽北浙南出土较多。目前，该陶罐暂由龙文区石刻博物馆收藏。器肩上有多个牛角似的角，肩至腹有四竖道壶嘴样突角，每道多角，规矩纵横成列。这种器物在现实生活中无法使用，属于随葬品，用于盛粮随葬。
中国三国时期出现的一种瓷器又名魂瓶魂亭、堆塑罐等，是从东汉时的五联罐演化而来，形状如坛。主要是三国西晋越窑烧造的殉葬品，绝大多数发现在浙江和苏南的大型墓葬里，三国晚期最为精美。
塑相结合的手法，堆塑着人物、鸟雀、走兽、亭阙和佛像等形象。其目的在于“所堆之物，取子孙繁衍，六畜繁息之意。以安死者之魂，而慰生者之望。”故宫博物院藏有“永安三年(260)时，富且洋,宜公卿，多子孙，寿命长，千意万岁未见英”铭文的青釉谷仓罐，是其代表作品。该罐腹壁堆贴着鱼、龟和各种禽兽，罐口塑有楼阙馆阁，卫楼阁上有持乐器的伎乐人，仓口有狗守卫，形象地表现了东汉末年及三国时期豪强地主庄园的一个侧面。
谷仓罐三国、两晋时期，江南陶瓷业发展迅速，相继在萧山、上虞、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑等著名窑址。所制器物注重品质，加工精细，可与金、银器相媲美，成为当时名门望族的日用品。东晋南朝时期，在江西、四川、福建等地的窑址有了很大发展。但江浙一带的瓷窑都出现了明显的衰退迹象、瓷窑减少、数量降低、装饰简化、烧造略显粗糙。这种局面一直持续至唐代前期。
谷仓罐的母形是汉代的五联罐。这种五联罐在东吴、西晋时发展成为谷仓。唐五代时期演变为南方流行的多角瓶，是研究我国陶瓷工艺和民俗文化的重要文物。多角谷仓罐流行于宋代，明清以后逐渐衰微。“这种多嘴谷仓在闽北一带出土较多，但在漳州出土极少”
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