砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性子结实，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的质料富厚多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公砚、易水砚、松花石红丝石、砣矶石、菊花石外，尚有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。
砚台是陪同着笔和墨的生长而生长起来的。最早泛起的砚台是石砚。汉代由于发现了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台生长起来，泛起了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷砚的泛起。唐代是砚台的主要生长时期，泛起了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质越发富厚，泛起了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。木砚研究始于何时，没有定论，但以清代居多。木料因其天性所限制，现实并不相宜做砚台，但文人的浪漫将这种斗胆的实验，与工匠的巧思融合在一起，为我们留下了许多颇为细腻的文房陈设品。
凭证制作年月的差异，现在在市场上流通的砚台大致可分为古砚和今世砚。古砚因有文人加入和历史价值而备受藏家追捧，今世砚则因与镌刻大师结缘而成为市场关注的焦点。
作为一种艺术含量极高的艺术品，砚台的价值焦点可以说是其人文属性。王文祥以为，对想要进入砚台珍藏领域的喜欢者来说，有许多需要学习和注重的问题。新入门的喜欢者最应看重的是砚台这种特殊工具、特殊艺术品的性子和特点，即它首先必须是能用的砚，而不仅是能看的雕塑。
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青石砚台，从砚铭内容看，张氏喜欢的不是砚的色彩，而是砚的质理，即砚的品质。他称自己为“幽人”。幽人，即隐士，在这里意指通俗而又高尚的人。张氏一生勤劳善良、淡泊名利、乐于助人，从念书到做官、从辞官到务农、从弃农到行医“治病救人”几十年如一日。砚铭刻于光绪丙申，即光绪二十二年(1896年)，此时张氏已是耄耋之年。他将自已一生的感悟，浓缩成四句话，镌刻于砚背，寄情言志。既赞颂了砚台“德醇”、“慎守”、“葆贞”，“助人”的品质，又表达了自己愿像砚台一样“终身为人效劳”的情怀。
砚台作为文房四宝之一，遭到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古美谈，曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”，愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。砚台自古就有出资珍藏价值，由此可见一斑。
砚台是一种古老的手手艺品。作为传统书法的辅佐器材，砚台在今世社会中的运用已是很低，但它作为中国汉族传统文明的一个载体，是一种有着很高欣赏价值的文物性手艺品，而且只要是中国的字画艺术存在，砚台的适用价值就依然存在。
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石头砚台的图片及价格，砚台的制作质料十分普遍。石材主要有端石、歙石、洮河石、红丝石、砣矶石、松花石等。除了石砚之外，其他砚台的种类尚有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚、铜砚等。但人们通常所说和使用的砚台主要是以石砚为主。现在，砚台已成为一种珍藏门类，在拍卖市场上，也逐渐展现出它的生气与活力。
砚台价值不取决于年月，只管年月的是非对藏品的价值有一定影响，但砚台却很是奇异，它的价值纷歧定是由年月来决议的。好比宋砚、唐砚甚至汉砚，在其时这些砚台石质较量粗拙;明清以后，文人对于石质要求很高，工艺也较量优异，以是明清以来的砚台价格很高。相反，唐以前甚至到汉代的砚台，只管它的珍藏价值较高，也很名贵，但它的市场价格纷歧定很高。
现在市场上价格的几方砚台，都同历代名人息息相关。如现在拍卖市场上成交价格的两方砚台，都是由乾隆御制和御题诗的，划分拍到了1400万元和973万元。百万元级此外砚台，要么是清代皇家御制，要么是有纪晓岚、吴昌硕、朱彝尊等名人的题铭。
