王翰诗“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”(我想这只夜光杯也是一个玉杯，做工考究、工艺甚佳，雕琢得薄，在微弱的烛光下能透光)。因此实用器走入民间是在隋唐时期。
高古玉虽然是有实力藏家的最爱，但在一些玉器拍卖市场上，高古珍品难觅踪影。高古玉历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。一方面是因为高古玉存世稀少，另一方面需要收藏者练眼力，辨真伪，这需要收藏家具备大量的高古玉知识。红山文化是距今五六千年间，活动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族集团所创造的古文化。它的遗存最早发现于1921年。因遗址最早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。
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古玉人连尹长印价格：175万 日期：
青白玉人面蛇身纹铺首壹对-----价格：151万 日期：
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汉代白玉宜子孙出廓璧价格：149万 日期：
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清乾隆紫檀三镶古玉御题诗如---价格：275万 日期：
红山文化高古玉，新石器时代玉器是指包括河姆渡文化时期的玉器，红山文化时期的玉器，良渚文化时期的玉器，龙山文化时期的玉器共4个文化时期的玉器。从本篇开始，渐次展示新石器时代玉器图片及其说明，供爱好者学习、欣赏。
河姆渡文化时期的玉器河姆渡文化发现于浙江省上海湾附近的余姚县河姆渡，距今年代约6800~7000年，在河姆渡遗址第三、四层所出土的玉器是我国迄今发现较早的玉饰件之一。
几何形玉饰有：勾云形玉佩、马蹄形玉箍、方圆形边似刃的玉璧、双联玉璧、三联玉璧、棒形玉等等。红山文化时期的玉器中有代表性的是玉雕龙，此件玉饰玉质呈碧绿色，体卷曲，形似“C”字，吻前伸，嘴紧闭，鼻端平齐，双眼突出，额及颚底皆刻细密的方格网纹，颈脊长鬣上捲，边缘斜削成锐刃，末端尖锐，尾向内弯曲，末端圆钝，背有一对穿圆孔，可供穿挂用。红山文化玉器中的动物造型，风格质朴而豪放，表现手法中的圆雕、浮雕、透雕、两面雕、线刻等已日臻成熟。
假红山文化古玉图片，大多行家认为，古玉的价值体现主要体现在“美”“好”“古”“稀”四字上。所谓“美”，是指古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。“好”即是指玉完美、品相好。所谓“古”，就是指年代要久远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值。“稀”，即存世量少，有珍稀性。一块古玉真品，如果符合这四字诀，那么将是不可多得的收藏精品。“黄金有价玉无价”、“一件和氏璧可换15座城池的传奇演绎”，说的就是就是符合“美”“好”“古”“稀”的精品玉。
汉代珮饰已应用镂空雕、高浮雕、动物、人物圆雕，件件饰物精致、生动、飘逸、大气。魏晋南北朝以后在发展高浮雕的同时，多应用镂空雕、圆雕工艺。隋朝至大唐盛世，人们审美逐渐趋于写实，更贴近生活，此时玉制实用器开始出现。为什么这样说呢？
出土有玉斧、玉锛、玉刀、玉凿、玉璇玑等。我们从龙山文化出土玉器的造型、纹饰来分析，它们所体现的思想内容和社会特点及时代所赋予的特殊性质，并不仅仅只具有装饰的意义，说明它与当时宗教思想有关，这种以某种生物为崇拜对象的现象正是原始图腾的特征。
