研究和收藏新石器时代高古玉器有丰富经验的人士，均知坊间用苏玉等加工仿制伪器，触目皆是；人造灰沁厚厚一大层封密四周；手感亦较轻。尤其是良渚文化名气大，假玉璧和假玉琮最多见。
良渚文化位于长江下游地区。据着名考古学家夏鼐(也是笔者敬服的集邮家)1977年测定，下限距今约4200年，上限距今约5260年。另据南京矿产地质研究所鉴定，像张陵山东出土之良渚玉璧，应为透闪石，属青色阳起石，多为角闪石类，玉材与和阗玉有别。
除了生动自然的沁色，经4000余年埋藏中冬寒夏热的温度变化和热胀冷缩，玉石表面的晶体脱落出现缝隙，由于过程十分缓慢，因此这些缝隙的线条非常柔和、纤细，常以斜向分布；如果玉器经过人为的火烧、油炸、水煮提高温度后再骤然降温，此时形成的缝隙形似碎裂纹，不仅僵硬多拐弯，且线条之间还会形成交叉封闭，放大观察时，类似干旱龟裂的土地。
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良渚玉璧价格，良渚玉壁上极少施用纹饰图案，能见到的屈指可数；美国弗利尔美术馆藏4件，台湾私人收藏1件，浙江近年出土1件，除了浙江出土者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如；弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件明显边沿残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案认识不同，许多人将它们归入了大汶口的范畴，但也有人不敢苟同，因为鸟足下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同？作图腾标记？“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，究竟是“字”还是“标志”？
其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古工作者，他们身处良渚故乡，良渚文化遗存极其丰富，闻名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的工作做得较多，有一定的权威性。
良渚玉璧收藏价格，良渚文化是距今约年前出现在长江下游以太湖流域为中心的新石器时代文化，因1936年首先发现于浙江良渚而得名。良渚先民以高超的玉器加工工艺闻名，以玉琮、玉冠形器、玉璜、玉璧和玉锥形器为主的礼仪用玉是良渚玉器中最重要的门类。玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，其起源问题是学术界长期争论的未解之谜，如果从出现时间较早这一公认的结论来看，玉璧是中国古代先人对“头顶那片天”的崇拜与寄托之物，其器形标准为肉（璧）大于好（孔）。
良渚玉壁是个特定的名词，它牵涉到玉壁的原定义，《说文》“壁，瑞玉，圜也。”“段玉载注”。‘“壁，圆，象天”。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之壁，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环，”授周南泉先生云：“学术界对玉壁的称法一直不很严格，有将方园形，椭园、或扁园有园孔器，都定名为玉壁的。在考古资料反映出来的客观情况中，完全符合《尔雅》中严格制度的不多见。”在本人的意见中更倾向于将环形器中孔直经小于该器剖面一侧宽度者，为壁。
1986年浙江余杭反山出土质呈青色，有条斑状灰白沁。扁平圆形，厚薄不匀，中有对钻圆孔，孔内遗有台阶痕。素面无纹，磨制较精。玉璧是古代的礼器。这种大型、厚实的光素玉璧在新石器时代多见。右图系良渚文化玉梳背，仿品上的纹饰即仿此器。古玩艺术品交易专家估价200万元左右。
