那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢它又说明了什么研究表明，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的日常生产和生活关系非常密切，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是最早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。
3)钻孔及工艺：审视其中心大孔，是由两面对钻而成，呈外大里小喇叭状。由于完全靠手工来回磨制，用力不均的缘故，在孔壁上遗留下高低不平的痕迹。在背部较小的系孔上也同样留下原始加工的痕迹，首先系孔不呈圆形而是向背颈方向拖了一个尾巴，呈现一个像瓢似的单囊葫芦眼。这一看似细微的特点，却与上海博物馆展出的猪龙玉饰标准器上的系孔的钻孔方法完全一致。反映了当时古人钻孔的习惯技法。这也从侧面进一步地证实了此玉猪龙的真实可靠性。再从首尾分切处的工艺来看，断层切面上遗留高低起伏的锯切痕迹，是新石器时期原始的线切割工艺所遗留。这一原始而古老落后的加工工艺是当今的造假者所无法仿制的。
红山文化玉猪龙鉴定出手流程，咨询电话：(陈先生)
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红山文化玉猪龙价格，它是红山文化玉器之中的重器，更是传统古玉器中的，鹤立鸡群。能得此收藏如获至宝，心感庆幸，并把它作重点收藏，示为最珍贵的一一镇宅之宝。
这件堪称古玉之王者的红山文化玉猪龙，承载着博大精深的远古中华历史文明，蕴含着丰富无尽的历史信息，为今后探索与发現远古文明提供了极为重要的直接的实物佐证，意义非凡，名家旧藏，传承有序，更显珍爱，一旦拥有，别无所求。
在红山文化分布区内，玉猪龙被普遍发现，且完全是标准规范模式，玉质好、做工精。截至目前，已发现有大大小小20多件。通常背部都有一两个穿孔，似可作为饰物系绳佩挂。据上海古玩古玩交易中心拍卖首席鉴定师肖杨老师告诉我们，玉猪龙多出土发现于墓主人胸前，象征着墓主人的某种权力，应是一种通天神器，在先民祈天求雨、农业丰产、人丁兴旺的祭祀活动中，玉猪龙可能被作为一种通灵的神物，执行着沟通天地、沟通人与神之间关系的职能，是持有者身份和地位的象征。
红山文化古玉图片，2006年到2010年红山文化玉猪龙拍卖市场上成交金额从2006年春拍0.219亿元涨至2010年秋拍0.9456亿元，其中在2011年秋总成交金额达到2.456亿元制高点。在2011年的春拍中，红山文化玉猪龙成交价为2780万元，虽然分析近几年来玉猪龙拍卖市场的情况对整个拍卖行业来说，只是冰山一角，但足以给拍卖行、收藏家和投资者对玉猪龙很大的信心——玉猪龙正在火爆升值中，直至2015年，玉猪龙价格继续一路上涨，前景可谓大好。
不过，尽管全国各地在考古中都发现了不少龙的图案，可是在中国玉文化玉学第四届学术研讨会上，与会专家们认为，在辽河流域出土的红山碧玉龙堪称“中华第一龙”。
家们指出，红山碧玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥认为，红山碧玉龙是迄今为止发现的龙形的龙。
那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明了什么？研究表明，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的日常生产和生活关系非常密切，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是最早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民创造出了这种猪首龙身的形象。红山文化玉猪龙的极度缺稀，直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温。
