作为《良渚玉工》主编之一的香港中文大学历史系教授邓聪在发言中详细介绍了本书所反映的良渚玉器的几点创新之处：将微刻技术与王权紧密相连，提出微刻技术应当代表了良渚文化中的王权，为当时的王者或贵族阶层所垄断；提出良渚玉器在生产上可能存在不同阶层的玉工；提出良渚玉器价值等级递变的概念等。
良渚玉器是原始社会的礼仪祭祀重器，被称为高古玉，是人们追求的高品质、高档收藏品之一。闲暇之时，你若与一件良渚玉器相对而坐，在欣赏、把玩之中，会从喧嚣浮躁的境况走出来，一种博通古今、温故知新的感情便油然而生。
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良渚文化玉器近几年市场行情价格：
良渚文化兽面纹冠形器价格：133万 日期：
良渚文化玉钺价格：219万 日期：
良渚文化兽面纹冠形器价格：475万 日期：
良渚文化神人兽面纹玉琮价格：398万 日期：
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良渚文化神人兽面纹玉琮价格：393万 日期：
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真品出土良渚玉器图片，传说中认为此物可能是与图腾崇拜有关的某种物体的转化物，是寓宗教、祭祀于一体贯通天地的法器。又因拥有琮的墓主均属显贵，故玉琮也就成为死者生前权力、地位和财富的象征。良渚文化消亡后，玉琮不仅为殷商所继承，而且琮上雕刻的神徽也成为商周青铜礼器装饰的母题——庄严、神秘的饕餮纹。
良渚文化玉器对周围地区文化的玉器有巨大的影响,西达长江中游的大溪文化(6000—5000年)南到珠江流域的石块文化(5000—4000)年发现的琮、璧等玉器与良法文化玉器有着极深渊源。而它对北方黄河流域的影响更是至深。商玉器的种类很多都可以在良渚文化玉器中找到型,特别是良洛文化的兽面纹和玉石镶嵌技术仅完全被商代所吸收,而且对商周青铜器制造产生了一定的影响。目前学术界一般认为,良渚玉琮上的兽面纹就是商周青铜器镂台纹的雏形,而玉石镶嵌技术又为商代以后的铜嵌玉的出现定了基础。
良渚文化玉器特点，1936年，民国时的上海博物馆在浙江省余杭县良渚镇经考察发掘，发现这是一处古文化遗址，当时认为其遗存与山东的龙山文化类似，故亦称其为“龙山文化”。对于良渚出土的玉器，当时的文博界未予以足够的重视。后经鉴别，认为这里存在一脉独立的新石器时代的重要文化，所以至1959年方与“龙山文化”区分开来，命其名为“良渚文化”，出土的玉器方称为“良渚文化玉器”。
据了解，距今五千年的良渚文化，是中国新石器时代玉器发展的峰。1936年，良渚文化首先发现于浙江省余杭良渚镇，1959年正式命名，主要分布在太湖地区。20世纪50年代以来，随着考古工作的进展，在江苏草鞋山、张陵山、武进寺墩，浙江嘉兴雀墓桥、上海水田贩、上海马桥，青浦福泉山等良渚文化重要遗址中相继出土玉器。其玉质之精美，品种之繁多，技术之精湛，纹饰之繁复，令人赞叹不已，精美的体态向世人展示着良渚先民的聪明才智。
出土的良渚文化玉器的品种有琮、璧、銊、镯、璜、玦、瑗、珠、勒、管、坠等，另有动物形玉器如鸟、蛙、鱼、龟、蝉等。还有一些如“倒梯形饰”、“半圆形饰”、“新月形饰”、“冠状器”、“柱形器”、“三叉形器”、“锥形器”、“柄形器”等等，目前只能按照其外形特征暂时如此称谓之。除少数玉器尚不知其具体用途外，琮、璧、銊应为礼器；动物形玉器应与图腾崇拜或趋吉心理有关；余下多为佩饰件，用作装饰或辟邪压胜，主人离世时，这些玉器便用作葬玉。
