出土的良渚文化玉器的品种有琮、璧、銊、镯、璜、玦、瑗、珠、勒、管、坠等，另有动物形玉器如鸟、蛙、鱼、龟、蝉等。还有一些如“倒梯形饰”、“半圆形饰”、“新月形饰”、“冠状器”、“柱形器”、“三叉形器”、“锥形器”、“柄形器”等等，目前只能按照其外形特征暂时如此称谓之。除少数玉器尚不知其具体用途外，琮、璧、銊应为礼器；动物形玉器应与图腾崇拜或趋吉心理有关；余下多为佩饰件，用作装饰或辟邪压胜，主人离世时，这些玉器便用作葬玉。
良渚文化玉器大多失去了原有的半透明光泽而呈粉白色，这是因长期埋于地下受浸蚀所致。
福泉山墓地出土的唯一的一批受浸蚀较小的玉器，其颜色呈黄绿色和黄褐色，一些玉器经鉴定属透问石——阳起石系列软玉，少数为叶蛇纹石、和石英，玉料的来源应是就地取材。
良渚先民在治玉技术上普遍采用砂解法，即用砂和水加解玉工具通过摩擦来切割玉料。从玉器留下的痕迹观察，当时以片状硬性物件作直线运动为特征的领切割和以弦状硬性物件作弧形运动为特征的线切割两种方法结合，运用于玉器的镂孔。玉器上细密的阴线花纹，主要是用手玉直接雕刻的这些细若游丝的阴线往往由若干条划痕拼组而成。玉器雕成后，表面还要打磨光滑达到光可鉴人的效果。良渚文化的琢玉技术代表了新石器时代用玉工艺的水平。
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良渚玉带，当一块黑红色的石锥清晰呈现在考古学家们面前时，周润垦几乎可以确定，连同它一起出土的打磨用砾石、被称作解玉砂的石英砂，是一整套的制玉工具。玉器，正是由马家浜文化而崧泽文化、而良渚文化这一脉相承的江南远古文明共有的鲜明特征。比整套制玉工具更让人惊讶的，则是这处遗址的8座高等级大墓：位于崧泽文化区域的江苏张家港东山村遗址，由是成为了良渚文化的源头。
良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化，距今年。考古研究表明，在良渚新石器--良渚玉枭文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字出的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的。
良渚半圆形饰，自从良渚的文化玉坠出土后，根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。文化玉坠的基本特征在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像，用线浮雕结合细线刻雕琢成，四个角又分别刻画了八组简化了的“神人骑兽”图案，每一个角分为四节，其中简化的神兽一节还装饰有鸟纹图案，并与各纹饰上间饰云雷纹。
由江苏省民办博物馆协会主办、山西省大同市博物馆承办的为期8天的“玉魂国魄—良渚文化玉器精品展”昨天在大同拉开帷幕。一件件五光十色的玉器珍品闪耀着长江流域的古代文明，展示了江苏文博事业取得的辉煌成就，让山西观众一饱眼福，惊叹不已。
据江苏省民办博物馆协会会长徐玉芹介绍，协会成立以来一直致力于全省文博资源的整合，开展省内外文博文化的交流，在全国产生了积极的影响。这次应邀赴大同展出的良渚文化玉器是长江流域的代表性文博之一，也是极具江苏特色的精品。
现今一些收藏家喜欢蒐集古代珠串，女士们更趋之若鹜，作独特颈饰，显出与众不同。他们除了有兴趣宝石和“半宝石类”（如绿松石、碧玺、水晶等）外，大多渴求我国新石器时代良渚文化玉珠串，以及古代蜜蜡特别的珠饰，因为罕有、古拙和典雅。
良渚文化（江浙一带）出土（瑶山）的玉珠串，每颗呈短圆柱形，天然钙化。大家应可发觉，不论于瑶山、反山、福泉山、寺墩和草鞋山等多处出土的良渚玉珠子，皆受天然灰沁。新石器时代良渚文化地区多用透闪玉，含水与氟的钙镁硅酸盐，含铁量较低；由于歷久长远受南土地热所蒸焗，加上地层本身存在天然石灰质，而那时又盛行在墓葬址加进大量石灰。
