田黄有九德。具八、九德者,为上品田黄,如黄金黄、橘皮红、橘皮黄等;具五至七德者,为中品田黄,如桂花黄、鸡油黄等;四德以下者,为下品田黄,如桐油地、蕃薯黄、肥皂黄等。“九德”也可用于品评其它印石的石质,具六德以上者可谓上品印石;具三至五德者,为中品印石;具一、二德者,为下品印石:一德不具,乃石之最贱者,不入品评之流。
厥后,上海萧山人毛奇龄撰写《后观石录》,只管首次提出了“田坑第一”的看法,但在详细文章中照旧和高兆一样“尚色不尚质”,其所列的“上品”十三块,划分为艾叶绿、羊脂、鸽眼砂、蔚蓝天、瓜瓤红、虾背青、肉脂、炼蜜丹枣、桃花水、三合一。从文中所先容的情形看,生怕只有“炼蜜丹枣”一块像是田黄!只在“中品”十二块中提到了“蜜蜡”、“秋葵蜜蜡(一名枇杷黄)”、“甘黄蜜蜡”这三块像是田黄。这从一个侧面足以反映出就是在康熙年间田黄石也照旧没有受到人们普遍的重视。
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上门收购田黄石买家,传说最怕“有据可查”,女娲补天的灵石洒向寿山,那是上古时代的事,历史太久远;乾隆天子是“做梦”,谁也无法进入他的梦乡;惟独朱元璋这个传说经不起推敲:第一,朱元璋若是是为了避荒灾,绝不行能穿过鱼米之乡的江浙,跑到穷乡僻壤的寿山村去乞讨;如是避兵灾,那更不行能,由于彼时他已脱离皇觉寺,跑到抗元义军首领郭子兴手下去当“亲兵十夫长”——警卫班长了。
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与这两个传说相比,另一个传说则要相形见绌了。相传元朝末年,天下大乱,民生凋敝,民不聊生。在安徽凤阳有个穷小子朱元璋,为了逃避灾荒,逃到了福州寿山,他啼饥号寒,又偏偏遇到了大雨,走头无路地躲进了一个寿山石家采掘寿山石的岩穴,这场雨一连下了几天,他也就在岩穴里睡了几天,幸好没有饿死,否则就没有厥后的明太祖了。等到雨止天晴,朱元璋一骨碌爬了起来,这时事业发生了,他原先全身的疥疮竟然不治而愈,原来他睡在田黄石的石粉上面了,是田黄石治好了他的病。到厥后,他当了明朝的开国天子,还专门派太监来开采田黄石。
笔者喜欢《红楼梦》,也喜欢谁人石头酿成贾宝玉的传说,可是不知为什么,我以为寿山田黄石的传说更令人向往。由于在我们伟大祖国960万平方公里的土地上,甚至在整个地球上,为什么只有寿山的水田里才会有这种珍贵宝石的存在呢?这不是我们的伟大母亲女娲对寿山的特殊眷顾又是什么呢?
有一个古老的传说,在天塌地陷的上古时代,我们中华民族的伟大母亲女娲,为了拯救人类,曾经炼石补天,或许是盘算上的失误,有一块石头最终没有派上用场,于是这块运气不济、无限怨艾的灵石便生出许多扑朔迷离的故事,厥后被清代着名文学家曹雪芹先生“披阅十载,增删五次”写成了脍炙生齿的《红楼梦》,从而感动了无数的怨女旷男。