从存世的相关字画来看，经柯九思鉴定的元内府画作计20余幅，而所鉴定的法书则多达60余件。从现存藏画目来看，奎章阁珍藏品中以天历年间藏品居多。由此可知，奎章阁的字画珍藏运动与柯九思是分不开的。
柯九思与同志间亦不乏藏品交流。他曾从康里巎巎(náo)处换得董源《水石幽禽图》。此外，也有别人赠予的藏品。为了酬谢，柯氏亦曾回赠以字画。如昱古二年他53岁时，曾画过一幅竹图，派人送寄给友人张德常，图上题识“昱古二年壬午九月，仆与高昌正臣游张公洞天，张德常期而不至，殊怀其人，不禁清兴，故作墨竹以寄之。前奎章阁鉴书博士丹丘柯九思识”。
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柯九思书法，同时，元朝继续了南宋与金内府的大量藏品，宫廷字画异常富足。文宗图帖睦尔(1329～1331年在位)为元代最重视文艺的统治者之一，史载他就能作画。他在位时收纳了一批文人画家，委以官职，给予优厚遇遇，让他们能集中精神放心创作。不仅云云，元朝亦设立秘书监来治理和珍藏字画古物，并建设了储存与鉴赏古玩字画的奎章阁，设鉴书博士等职专门认真字画藏品的归类鉴定。而柯九思就是其中最主要的鉴书博士。
奎章阁诸臣多为其时名儒，除了焦点人物柯九思外，亦有书家兼画家的授经郎揭溪斯、虞集等。极有信用的虞集和柯氏常在奎章阁鉴赏历代字画名迹，并在上面誊写题跋。元代陶宗仪《辍耕录》载：“文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常随从，以讨论法书名画为事。时授经郎揭溪斯也在列，比之集、九思则稍疏。”
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柯九思画竹的手法，柯九思身世于文人世家，年轻时就注重珍藏字画，曾得晋人的《黄庭内景经》真迹，于是命名其室为“玉文堂”。他的藏品除了天子犒赏之外，许多是购置得来。至顺三年柯氏南还时，其挚友甘立在送别诗中说他“好买扁舟载图画”，反映出了柯氏此时珍藏的重点主要集中于名画，而且数目也不小。因此，他有意把自己与米芾相提并论。在30岁时，就自称“庋藏字画以米家画舫相比”。
事实上，柯九思珍藏的许多法书都与奎章阁有着深挚的渊源。天历元年二月，文宗命柯九思取其家藏之宝《曹娥碑》进呈内府。两个月以后赐还，并命时任奎章阁侍书学士的虞集题记，其时大学士忽都鲁弥实和授经郎揭奚斯等都在场。天历三年(1330年)正月十二日文宗又命柯九思将《定武兰亭五字损本》进呈，御览之后甚为欢喜，并亲识“天历之宝”以赐还。而就在统一天，文宗还将王献之《鸭头丸帖》赐于柯九思以示信托。13天后，赏李成《寒林采芝图》，并“特赐牙章”。故都穆《铁网珊瑚》称“柯博士九思在文宗朝最受知遇”。而多次犒赏字画则是元代朝廷促进私人珍藏的例证。
元代的私人珍藏民俗较之两宋更为郁勃，社会上加入字画市场的群体面更广。除了大长公主、柯九思、鲜于枢、赵孟等贵族、重臣这样的珍藏家外，在江南地域还涌现出了众多的平民珍藏家，留下了如周密的《志雅堂杂钞》、汤允漠的《云烟过眼录续集》之类著录字画古玩等藏品的著作。
