蜀中有杜处士，好字画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝字画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不行改也。
画的“掉尾而斗”不切合生涯的真实。所谓“耕当问奴，织当问婢”苏轼曾有云“乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎！君子是以务学而好问也。”
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戴嵩的画有哪些，由于此风之长，宋代便泛起了专门的文物字画市场。据孟元老《东京梦华录》纪录，在其时汴京的自由商业中央之一的相国寺内，就有专学生意书籍古玩字画的地方。许多士人和珍藏家经常来这里，米芾有次在这里以“七百金”买得王维《雪图》一幅，为偕行富弼的女婿借去不还;又一次以“八金”买到徐熙画的《桃二枝》，可以想见其时字画生意及其价格情形。由于字画市场的活跃，购置者多喜欢前代名家名笔，“马必韩干，牛必戴嵩。”以是字画作伙之风亦随之而起。如李成在其时画坛最为着名，其伪品也最多，故米芾气恼地说这些伪画“皆俗手假名，余欲作无李论”。字画作伪之风郁勃，使得字画鉴定专家应运而生，再不是由画家兼任了。
这个故事充实说明晰文学艺术创作中“审物”，即对客观事物仔细视察的须要性。强调了文学艺术家，应该“务实而勤学”。尤其是艺术家的创作，要回到自己的心田和现实生涯体验中，选择与自己有关系的事物加以表达。刘小东的“详细现实主意”对生涯琐事与通俗人物的描绘，尚有宋冬、尹秀珍的“平民式”或者“胡同式”的后现代主义艺术实验就是鲜明的例子。
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戴嵩青，“照辅死后，这批字画有所散佚，其孙楚泰熙宋间官太常寺卿，再次购求，其家藏有江都王李绪画的马，韩滉画的牛，王维画的辋川样等。王溥，字齐物，官至司空，卒后谥文献。《图画见闻志》上纪录他家珍藏字画富厚，他的儿子王贻正又继续购藏，曾给太宗献画十五卷，太宗只取八卷，退还七卷，“乃是王羲之墨迹、晋朝名臣墨迹，王徽之书、唐阎立本老子西行图、薛稷画鹤。”由上两例可知宋代初年私人珍藏字画之一斑。
宋由开国初至北宋殒命，所谓“承通常久”，士医生家的珍藏日富，有的是几代相传，一直积累，因而成为珍藏家。例如苏易简子苏耆，耆子舜元、舜钦，舜元子游，舜钦子泌、激，一家四代均好珍藏，米芾称之为“四世好事有精鉴，亦张彦远之比。”例现在在台湾的唐释怀素的《自序贴》，前六行为苏舜钦补书，苏泌珍藏。其家族所珍藏的主要作品，米芾曾见到有唐毕宏的作品山水，五代巨然的山水，王羲之的《雪晴贴》、《兰亭燕集序》，颜真卿的《气米贴》等。经其手珍藏的作品多钤有“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“墨豪”、“武乡之记”等印。
楚昭辅、王溥、王贻正等可谓是北宋开国初年的字画鉴藏家。楚昭辅，字拱辰，官至枢密使。《图画见闻志》载：“江表用师之际，故枢密使公使典维扬，于是调发军饷，供济甚广，上录其功，将议进拜，公自陈愿寝爵赏，闻李煜内库所藏字画甚富，辄祈恩赐，上嘉其志，遂以名笔百卷赐之，往往有李后主图篆暨唐贤跋尾。
