西周玉人出土数目不多，有向小型化生长的趋势，造型以片状居多，也有站立的正面男女像，也有团结鸟兽纹雕琢的。这个时期的玉人造型机械，多琢出服装，镌刻手法以阴线纹为主。
红山人崇敬祖先镌刻玉人，在红山文化玉器中，玉人和人面形玉饰司空见惯，无论是大腹便便的孕妇，照旧威武雄壮的武士，都镌刻得栩栩如生，各具特色。早期主要是女性形象，玉人胸前的乳房和肥大的臂部以及因有身而隆起的腹部，体现了其时社会对女性生殖力的崇敬。
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兽头人身跪着的一块玉，玉神人头上通常都有两只角，有的甚至有四只角。玉面饰中也有一类是头上有角的，其中有些面目狰狞颇像巫师驱鬼时所戴的面具。古代先民信托有鬼神存在，经常举行驱鬼仪式。据专家考证，曾普遍盛行于我国东北地域原始部落中的萨满教，其巫师在举行驱鬼仪式时头上所戴的部分面具也是有角的。
人类自己一直是中国传统玉雕的主要题材，人物类玉雕作品虽然数目较少，但它最能体现中国的造型艺术和镌刻艺术，蕴含着很是富厚的祥瑞文化内在。无论是讨人喜欢的童子、舒怀大笑的弥勒照旧代表长寿的老寿星、象征智慧的姜太公，都反映了人们对优美生涯的追求和祈福纳祥的精神诉求，至今仍深受社会各阶级人士的喜欢。
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跪坐减肥吗，良渚文化也有玉神人，红山先民信托玉能通神，他们以为用玉制成头上有角的巫师形象某人面玉饰也具有驱鬼降魔的寓意和作用，因而把这些玉神人和人面玉饰看成护身符佩带在身上。这种佩玉辟邪的习俗应该在红山文化以前就存在，并在以后的中国社会广为撒播。但厥后的龙山文化、良渚文化出土的玉人并不多，良渚玉人现在仅见江苏高淳朝墩遗址出土的一件，此玉人头上戴一顶大帽子，宽脸高鼻，应该也属于玉神人一类的玉器。
春秋玉人又酿成以圆雕为主，注重对人物造型的雕琢，人物心情富于转变，身上多饰有凸起卷云纹、阴线纹等。人物的雕琢威风凛凛威风凛凛趋向丰满、丰润，线条流通，抛光效果好，器形一样平常大于西周玉人。春秋玉人形态多以跪坐状为主，显然是与其时重礼仪、祭祀的社会民俗有关。
商代玉器艺术品以人物镌刻品武艺最为高明，商代玉人在制作工艺及艺术体现力上都比新石器时代大有前进。商人特殊崇敬鬼神，祭祀运动频仍，制作了大量玉人用于祭祀。商代玉人多呈跪坐严肃状，脸部较瘦，多为尖下巴，薄嘴唇的猴面形，眼部多为“臣”字形，并有与神兽合体雕琢的作品。
